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高吹万与《吹万楼文集》 　　高吹万(1879～1958年)名燮。字时若。祖居江苏金山张堰镇(今属上海市)，是我国近代著名的诗人、学者。民国期间，高吹万在张堰置地十亩营建庄园，并取《诗经》“桑者闲闲”之意，为庄园取名“闲闲山庄”，所居有花木回廊之胜，高燮还在金山孔家阙镇创办了寅宾小学。即原秦望小学。同时还在乡里办学校，育人才，建桥梁，浚河道，赢得乡人称颂。高燮先后与高煌助资建造石桥38座，大多有桥联与桥记，直至今日，我们尚能在金山张堰找到高吹万助建的石桥。 　　高燮早年即不满晚清腐败统治，赞赏太平天国革命。大力主张重修清史，倡议把太平天国洪秀全列入《清史》本纪。曾作《醒狮歌》《宝剑篇》等，慷慨激昂，以天下为己任。他和侄子高旭(天梅)等创办“觉民社”，出版《觉民》月刊，与南社互通声气。加入南社后，继续以文字鼓吹反清革命。高燮世代书香，博览群书，胸怀坦率，不慕名利，除参与南社活动外，1912年夏，高吹万、姚石子联合柳亚子、李叔同等15人，在其创办的寒隐社的基础上发起成立了“国学商兑会”，并出版《国学丛选》18集，广征博引，探本溯源，读者每多称道。他们成立“国学商兑会”的目的是想创办一个图书馆，收藏古今书籍，刊刻世间孤本，以保存国粹。 　　高吹万是近代著名的藏书家，藏书达30万卷，对《诗经》类文献刻意收藏，有“葩经千种”之称。《上海近代藏书纪事诗》谓： 　　流寓淞滨白发皤，念家山破痛如何。 　　残书剩有葩经载，千尺珊瑚费网罗。 　　民国学者伦明所著《辛亥以来藏书纪事诗》中称 　　平生足木涉吴闾，梦想苏斋时后方。 　　三士都从耳边得，金山高燮与姚光。又在其释文中写到：“金山高燮字吹万，姚光字石子，余亦未识其人，?悄媳敝钍榈辏?咸啧啧称之，盖二君俱知学而又好积书者。高君藏《毛诗》注本最多，又留意乡人著作，近见其摄印《明二何集》，亦罕见本也。”又按：“高吹万藏书甚富，计有十五六万卷，其精者，俱载《吹万楼藏书记》中……” 　　1937年丁丑之劫，日军从金山卫登陆，张堰镇首当要冲，“闲闲山庄”顿成废墟，其藏书藏画270多箱大半毁于此时。高吹万携家人深夜乘舟逃命，由吕巷至虹桥，船居半月，食物断绝，饥寒交迫，极尽流离颠沛之苦。待战事稍停，其家人于废墟中零星收捡，仅得书画碑帖2箱，残书24箱，其余荡然无存。新中国成立后，他将劫后幸存的有关《诗经》的专藏2614册书全部捐献给国家，现藏复旦大学图书馆。复旦大学图书馆专门举办过一次《诗经》版本展览会，分石经、训诂、传笺义疏、音韵、名物、图谱等14类。木刻本、铅印本、油印本、手抄本，名人批注本，版本精善，系列完备。高吹万晚年居上海福州路上的福海大楼之小阁楼，饱尝流离颠沛之困苦，晨起抄写《金刚经》，两年中竟写全本30余部，分赠戚友，为谋生路，以润例悬之。晚年有自书联“忍穷安晚境，留病屋实年”。 　　近代文学家吴江金天羽曾这样说：“并吾世负文学资性足推崇者，大江以南，得三人焉，曰：武进钱名山、昆山胡石予，金山高吹万。” 　　高吹万以诗、文名于世，一生的许多诗文著作在学术观点上有重要见解，在文学造诣上有很高水平。著作有《吹万楼文集》《吹万楼诗集》《吹万楼日记节钞》《庄子通释》《感旧漫录》《愤悱录》《闲闲集》《诗经大义》《吴日千先生集》《陈卧子安雅堂稿》《谈诗札记》《三子游草》等20余种。他所作的散论、诗篇，如《醒狮歌》《宝剑篇》《谈史杂咏》《近事新乐府》等，都载于于右任创办的《民呼》《民吁》《民立日报》上。 　　《吹万楼文集》共18卷附录《愤悱录》1卷，刊行于民国30年(1841年)。张元济曾评价《吹万楼文集》称：，大文捧诵，觉其意境恬逸，每读一篇，辄欲求其次，惟恐或尽。曩读归震川文，有此情景，不知何以如此相似。继捡得归震川年谱序，乃知先生曾浸淫于其文者，故能有此沂合也。”翁铜士评语称：“大著日读一二篇，别有怀抱，胸罗群言，独抒己见，于常解俗见，摧陷廓清。所谓推倒一时豪杰，开拓万古心胸，庶几近之。” 　　笔者有幸藏有两种版本的《吹万楼文集》各6册，均为民国30年的版本。一种是1函6册，竹纸墨印，半框尺寸为24.7x15厘米。另外一种版本同样1函6册，白纸蓝印，尺寸较大，半框为30.2x17.7厘米。 　　一部古书都会印上数次、十数次乃至数十次，因此，最初印的本子就被称作“初印本”而为人们看重。刷印时先印样张，一般用红色或蓝色，称红印本或蓝印本。经校对无差错后，即正式用黑色印刷。一般说，初印本边栏清楚，文字清朗，墨色十足，纸白版新，纸墨莹洁。对于初印本，藏书家都是竭力搜寻的，并在得手后作为善本珍藏，初印本的天地头也较为开阔，装帧也多少用心一些，而且有一些刻本在大量印书之前，先用朱墨或蓝墨印数十部供校对，或送朋友玩赏并求教。这也是版本学上所常说的“红印本”“蓝印本”。近年来，《吹万楼文集》