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克里斯托弗#8226;诺兰电影的后现代性解读 　　［摘 要］ 克里斯托弗#8226;诺兰被称为是“好莱坞最后的电影作者”，他的电影中一以贯之的不仅仅有其特别的叙事模式，更有他坚守的道德文化诉求。本文借助文学符号学的分析方法对诺兰电影如何运用后现代的反叙事学手法来承载道德立场及其在现代性背景下实际呈现和指向的“文化悖论”进行剖析，并通过对诺兰电影中若干叙事矩阵的分析深入到符号的所指层面和深层结构进行文化批判，从而指出其实质是一种现代性背景下的现实矛盾和精神冲突。 　　［关键词］ 诺兰;“道德悖论”;后现代;“文化悖论” 　　克里斯托弗#8226;诺兰似乎一直在用他的电影陈列着“艰难晦涩”的形象含义，然而却从未刻意试图妨碍观众对其作品的理解。他充满创意的创作表明，这一切只是在找寻一种适合自己讲故事的方式，而并非神秘主义的故弄玄虚。不过对于观众来说，也许正是这种所谓“艰难晦涩”的评价，反倒成就了一个以广招徕的看点。譬如，仅以他的《盗梦空间》为例，其上映单月票房过7亿的业绩和在IMDB上以9.3的高分享誉“神作”之名，就再次证明了，他是好莱坞年青一代中最具实力的商业片导演。 　　一、耐人寻味的道德立场 　　《盗梦空间》的“艰难晦涩”是在商业钜制规则中诺兰的一个“非典型案例”。影片讲述了Cobb与Arthur和Nash在一次针对日本能源大亨齐藤的盗梦行动中失败，反被齐藤所利用的故事。齐藤威逼利诱因遭通缉而流亡海外的Cobb帮他拆分他竞争对手的公司，采取极端手段在其惟一继承人Fisher的深层潜意识中种下放弃家族公司、自立门户的想法。为了重返美国，Cobb偷偷求助于岳父Miles，吸收了年轻的梦境设计师Ariadne、梦境演员Emes和药剂师Joseph加入行动。在层层递进的梦境中，Cobb不仅要对付Fisher潜意识的本能反抗，还必须直面已逝妻子Mal的处处破坏……首先，单就叙事结构而言，本片可以被简单地归纳为Cobb为获取自由而进行一次次植梦的单结构线性叙事，只是偶有以心理为机的闪回和必要的情节观照，而剧情发展的因由也极为单纯，无非是为了更有力地植入观念；另外，人物设置也偏低龄化，个性塑造和道德观照只在Cobb、Ariadne和Mal身上有所展现。所以要说“艰难晦涩”的话，就只剩下电影里一个个让人眼花缭乱的关于植梦规则的“设定”了。 　　因此，只要稍加留意，我们就会发现，这个被称为“好莱坞最后的电影作者”的诺兰，其诸多创作中一以贯之的并不是玩结构的花拳绣腿，他作品中所传达的主旨其实恰与美国知名心理学家飞利浦#8226;津巴多在《路西法效应》中提出的一个研究成果不谋而合――“每个人内心都住着天使与魔鬼，天使能堕落成魔鬼，魔鬼也可以变成天使，而环境在很大程度上充当着诱发机制”。依然以《盗梦空间》为例，开头作为反派出场的齐藤，之后却为了一个堂皇的理由――阻止一个能源垄断帝国的形成而和Cobb化敌为友、并肩作战，而Cobb则为了返家获自由而隐瞒合作伙伴，置他们的安全于不顾……由此可见，在表达自己的道德诉求时，与传统好莱坞商业片相比，诺兰的聪明才智非同一般，他懂得如何用反叙事的手法把故事捏碎了揉烂了，在后现代的岔路口让善与恶、正与邪、英雄与恶徒之间在模糊暧昧的关系中处于“道德悖论”的边缘，充分地呈现出亦真亦幻的空间转换的复杂性。聪明的他在这里只作布局事，不为评判人，却并非意味着道德的缺失。 　　二、“道德悖论”的“植梦”三步骤 　　“每一场魔术表演都有三个步骤。第一个步骤是‘以虚代实’，魔术师秀出一个真实的东西，让你看这样东西，叫你检视它，看它的确是真的。但是，其中一定有假。第二个步骤是‘偷天换日’，魔术师利用这个普通的东西做出令人叹为观止的表演。……但你还不会鼓掌，因为把东西变没还不够，你必须把它变回来。所以魔术都有第三个步骤，我称之为‘点石成金’。” 这是诺兰《致命魔术》开头的一段话，道出了一切魔术表演的不变法则，也是影片中两个主角人生的缩影。而反观诺兰本身，他又何尝不是在扮演一个技艺高超的魔术师。在好莱坞这个巨大的造梦工厂里，诺兰用反元叙事的后现代手法，以他笃信的“道德悖论”对观众进行着一次又一次的观念植入。 　　(一)梦的第一层：以虚代实 　　立陶宛裔语言学家格雷马斯受索绪尔和雅各布逊关于语言二元对立的基本结构研究的影响，提出了解释文本的矩阵模式，即设立一项为x，它的对立一方是反x，在此之外，还有与x矛盾但并不一定对立的非x，又有反x的矛盾方即非反x，进而指出，大多故事都起源于x与反x之间的对立，但在故事进程中又引入了新的因素，从而又有了非x和非反x，当这些方面因素都得以展开，故事也就完成。 　　而诺兰几部主要作品的叙事都呈现出以下模式：故事的开始毫不隐讳事件的端倪，经过一番暗藏玄机的铺垫后，简单几笔就俨然列出一组