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李隆基音乐教育思想初探 　　李隆基(685年～762年)，即唐玄宗，是唐睿宗李旦的第三个儿子，唐高宗和武则天的嫡孙，世称唐明皇，是中国历史上颇具人文色彩的帝王，奉行比较开明的文艺政策。他精通音律，善骑射，具有卓越的政治才干。在先后平定了韦氏集团和粉碎了太平公主的阴谋篡权的斗争之后登上帝位。他登基后励精图治、任用贤才，在“贞观之治”的基础上，开创了中国历史上有名的“开元盛世”。 　　李隆基不仅是位雄才大略、叱诧风云的政治人物，而且还是一位多才多艺的音乐家。唐朝整个社会音乐文化高度发达与兴盛，并形成了中国封建社会音乐鼎盛时期，这些都与在位达44年之久的皇帝――唐玄宗有着直接的关系。所以说李隆基的音乐教育思想及音乐活动涉及的范围比较广泛，例如：作曲、演奏、指挥、舞蹈、乐律理论、音乐理论和音乐教育等，他的音乐教育思想主要表现在以下几个方面： 　　 　　一、“尤知音律”――李隆基精通音乐理论 　　 　　李隆基酷爱音乐，具有高度的音乐天赋和才能，他在音乐上的才华丝毫不逊于其政治上的才干。据《吹笛记》(杨巨源)记载，称李隆基“性英武断多艺，尤知音律，善八分书，”这里的“音律”即是指音乐理论，即是说李隆基是一个英武果敢，多才多艺，尤其精通音乐理论与书法的全才，对于这一点在《新唐书?本纪卷五》也有大致相同的记载：”性英武、善骑射、通音律历象之学，”也就是说李隆基是一个英武果敢，擅长骑马射箭，精通音乐理论历象等方面的全才。另外相同的这一点在唐南卓《羯鼓录》上也有大致相同的记载：“上洞晓音律，由之天纵，凡是丝管，必造其妙”。这里说的是他精通音乐理论，有超人的音乐天才，只要是乐器，他都精通。由此我们可以得知，李隆基天资聪颖，具有全面的文化修养和多方面的音乐才能。在少年时代便接受了最严格优秀的贵族音乐教育的李隆基，尤其在音乐理论方面具有很深厚的造诣，是一位杰出的音乐理论家。 　　 　　二、“若制作曲调。随意即成”――李隆基擅长作曲 　　 　　李隆基才思敏捷，擅长作曲，据《旧唐书?音乐志》记载：“若制作曲调，随意即成，不立章度，取适短长，应指散声，皆中点拍。至于清浊变转，律吕呼召，君臣事务，迭相制使，虽古之夔、旷不能过也”。就是说李隆基即兴作曲，无拘无束，随意即成，“在8世纪上叶，就世界范围而言，李隆基堪称是一位少有的作曲大师”(《中国大百科全书?音乐舞蹈卷》)他十分重视民间音乐的发展，并在此基础上吸收其它新的因素，融合在自己的创作中。他一生中参与创作的音乐作品有很多，其中，乐器独奏曲、合奏曲和大型歌舞曲居多，著名的有：《霓裳羽衣曲》、《紫云回》、《小破陈乐》、《龙池乐》、《秋风高》、《夜半曲》以及中年时期得到杨贵妃后感到“如得至宝”时创作的《得宝子》和安史之乱后悼念杨贵妃之死而创作的《雨霖铃》等。另外，《羯鼓录》还记载有李隆基即兴创作羯鼓曲《春光好》的情景：“时当宿雨初晴，景物明丽，小殿内庭，柳杏将吐，睹而叹日：‘对此景物，岂不得与他判断之乎?’左右相目，将命备酒。独高力士遣取羯鼓，上旋命之临轩，纵击一曲，曲名《春光好》。”这是唐玄宗对景抒情之作，充分体现出了他丰富的内心感触。 　　唐玄宗的一生与音乐创作总是密切联系着，创作从来没有间断过，其水平之高非一般可言，并且他的作品成为当时表演活动中最重要的曲目。唐玄宗的不少音乐作品至今还在音乐舞台上回响。 　　 　　三、“尤爱羯鼓、玉笛”、“杖之弊者四柜”――李隆基热衷于音乐演奏 　　 　　李隆基十分热衷于音乐演奏，他通晓乐理，艺才超人，凡属乐器，他都可以奏出非常美妙的声音。羯鼓是一种古老的打击乐器，源于西域地区，南北朝时期传入中国。《旧唐书?音乐志》记载“尤爱羯鼓、玉笛，常云八音之领袖，不可无也”，由此可以看出，正是由于唐玄宗对它青睐有加，因此，在唐代甚为流行，乃至皇宫贵族亦多善击羯鼓，并且羯鼓乃是“八音之领袖”，在合奏中起着指挥的作用。唐玄宗善于演奏羯鼓，技艺相当出色，宰相宋璨赞扬他是“头如青山峰，手如白雨点”，可见他的演奏水平已经达到了非常高深的地步。 　　另外，隋唐时期，燕乐的龟兹、高昌、天竺等乐部，都有使用羯鼓的记录，据《羯鼓录》记载：其形状“如漆桶，下以小牙床承之，击用两杖”，又名两杖鼓。有一次，唐玄宗与李龟年谈话时曾说：“杖之弊者四柜”，就是说他为击鼓、习鼓、教鼓用坏的鼓杖槌达四柜之多，由此我们可以看出，这位皇帝对羯鼓的痴迷。玄宗喜爱羯鼓说明羯鼓的发展在当时已经达到一个相当高的地步，这也正是西域音乐在唐代社会广泛流行的反应，同时我们还可以看出，宫廷燕乐的发展已迎来一个暂新的时期。 　　此外，李隆基还擅长吹笛，据《吹笛记》(杨巨源)记载：“上常做朝，以手指上下按其腹。朝退，高力士进日：‘陛下向来数以手指按其腹，岂非圣体小不安耶?’上日：‘非也。吴昨夜梦游月宫，诸仙