解析《让子弹飞》的受众触点互动效应.docVIP

解析《让子弹飞》的受众触点互动效应 　　［摘 要］ 由姜文执导的一部反映土匪与地霸之间故事的影片《让子弹飞》自2010年12月16号上映以来票房取得极高的成绩，并迅速掀起了一股“子弹”热。影片充斥着符号化元素：明星云集，荒诞、幽默的台词以及符号化的人物形象。其中暴力、血腥，甚至有点色情等诸多好莱坞式商业元素也是吸引观众视线的重大因素。影片中的诸多元素是如何与观众建立起一种“互动”效应，并以这种触点与观众达成共鸣成为本文探讨的重点。通过分析这种“触点”与“互动”，揭示出现代消费社会中“生产”与“需求”的实质关系。 　　［关键词］ 触点；互动；符号；消费社会 　　 　　一、“认同”触点引发的互动效应 　　受众在电影中扮演了解读者和创造者的双重角色。影片当中，大量充斥着男性所关注的话题：权力与金钱、兄弟义气、英雄主义以及对女人的争夺。受众在解码过程中，实际上也是一种“角色”的寻找过程。心理学认为，人们通过模仿给定对象生成自我，不断地模仿周围的榜样。 　　（一）权力的追求 　　影片中土匪张麻子带领着一帮兄弟劫了县老爷的火车，为钱财更为权力――张麻子要当县长。张麻子是土匪，土匪的目的就是抢劫。张麻子也抢劫，而他抢的不是钱，而是能带来钱的权力。于是在鹅城上演了一场土匪和地霸之间的权力之争。而观众也想看看这场滑稽的暗斗究竟如何。于是在这场猎奇当中，充分渗透了约定俗成的大众心理：男性社会的权威。在现实中，最能体现男人风度的地方就是战场，最能展示男人魅力的活动就是战争。在张麻子与黄四爷的无形战场中，对于双方对决的关注，实际上是在现实生活中，面对种种委屈、苦痛、不公而又无可奈何时，人们对权力的呼唤和渴望。 　　（二）雄性荷尔蒙与英雄主义 　　张麻子“站着也能把钱挣到”着实让人感受到了“爷们儿”的威慑力。在这场华丽的野性与自负中，弥漫着强烈的雄性荷尔蒙因素和英雄主义情怀。在这个女性主义还处于萌芽、未经世人唱响的时代，姜文呼唤的英雄主义再一次给大众画出了一个“男权社会”的符号。从几个山间硬汉，一路打到县衙门。明里是为赚钱，赚大钱，但百姓的钱财却分文不收。在这里，并没恶意诋毁土匪的意思，但张麻子一席人却是整天为百姓谋利益、替百姓打官司、为百姓说话，与黄四爷周旋挣来的钱也全部分给百姓，好像彻底忘了自己作为一名土匪的“职责”。姜文这种带有浪漫主义色彩的“一招”，其实给大众塑造的是一位身披“土匪”外衣、内心无比正义的“战士”。这也便是姜文所崇尚的英雄主义。然而影片为何要把英雄形象设定在一个土匪的皮囊下？当然，影片中介绍了张麻子原名张牧之，是跟随蔡锷将军的一名部下。虽然这为张麻子正了身，但是其社会地位仍是处于社会底层人群中。而这种社会底层中的“小人物”也可以有发挥英雄本色的可能与机会。中国的“橄榄式”经济说明绝大多数人都处在这个群体里。因此影片也形成了与观众形成互动的触点。另一方面，在今天这个久别战火硝烟的时代，人们身上“钙质”的阳刚之气虽然在慢慢削弱。但随历史发展所保留下来的英雄情结仍然存在，并随着个人主义意识的强化在不断扩大。大众中绝大部分是社会阶层中的“小人物”，但这群“小人物”也能有救赎世界的本事与可能。这便是大众在影片中寻找的自我“角色”的认同。 　　（三）作为男人附属品的“女人” 　　有了英雄当然还要有美人。影片中三位女性：县长夫人、花姐，老汤前妻，都无一例外地成为男人的附属品。她们的弱势形象就是最好的证明，使她们不得不在男人们的庇护之下。在县长夫人看来，不管谁当县长，反正自己要当县长夫人，其本身就把自己屈居于男人之下。她给自己的定位不是某某女士，而是某某县长夫人。她要的是男人身后的权力，于是她把自己的生存也交付于“权力”。老汤前妻也同县长夫人一样，因此她的命运最后也是悲惨的。再看花姐，无论是利用自己的美色与黄四爷周旋，还是与老二、老三之间说不清的情愫，还是用枪一边指着自己一边指着张麻子的魄力，抑或是在替张麻子看守假黄四爷时“他跑我就追，他跑我就追”的女人的傻气，其实她的作用无非不过是在一堆男人中的“一点红”的点缀。在男性话语权的影片中，需要一个这样既有女人味儿，又不完全依赖于男人的角色，以满足他们在此等“尤物”面前尽显英雄本色。 　　二、作为“触点”深层共识的国家文化维度 　　在影片的论调中，无论是权力、英雄主义，还是女人，都是一种男性话语权的体现。这种男权话语深受中国传统文化的影响。中国根深蒂固的传统文化不仅影响着电影制作者，也引导着广大消费者。符号学认为，本身角色是在媒体文化中寻找认同感。因此消费者也会在媒介文化中寻找自我形象和生活方式的认同感。而在媒介文化与消费者自身的认知中，连接的桥梁便就是社会文化的维度。消费者行为受到其所在国家的文化维度的影响深远。在霍夫斯泰德的研究中国文化维度中，发现中国具有权力距离比较高、