绿色家园的朗朗欢愉.docVIP

绿色家园的朗朗欢愉 　　湖南省花鼓戏剧院新近创作演出的大型现代轻喜剧《作田汉子也风流》给了我们一个全新的感受：凝重严峻的主题被赋予了轻快、明朗、愉悦的风格，田园水清天蓝，农民意气风发，处处洋溢着欢乐和谐的时代风采。这不啻是一次新鲜而锐利的精神漫游，一次对当前戏曲长期疲软状态的坚挺抵抗，一次同物理时空制约搏斗的非凡胜利，一次地方戏形式革新的大胆探索，为当前戏曲创作提供了新的生长点与可能性。 　　《作田汉子也风流》的剧情取材于当代农民拍电视剧的故事，富裕起来的湘中枫树村村民需要健康有益的文化生活，需要接受现代文明的洗礼，于是村长领头拍起了电视剧，一连串妙趣横生的故事由此展开了……这部戏通过几件小事、几个小人物，成功塑造了一群现代农民的新形象、新面貌和他们在物质文明达到一定层面时，追求更高的精神生活的新主题。全剧不但反映了农民生活的巨变、观念的巨变，而且还巧妙地表现了城里人被乡里人吸引，乡下生活感染了城里人，城里的文化人愿意‘倒插门’到乡下呼吸新鲜空气、感受真正“绿色生活”现象，富有强烈的时代感。就具体创作而言，无论是取材角度、叙事策略、舞台风格、表演理念，还是审美品格等都突破了地方戏曲已有的创作定势，走向更为丰富的多元共存的新模式。 　　可以说，上世纪六十年代到八十年代诸如《打铜锣》、《补锅》、《野鸭洲》等花鼓戏作品，较多的是对农民政治层面觉醒的反映，解决的是姓“资”还是姓“社”等思想观念的问题；上世纪九十年代诸如花鼓戏《石榴湾风情》、《镇长吃的农村粮》以及近几年的花鼓戏《乡长本姓赵》、《书记有本难念的经》等作品，较多的是对农民经济和精神层面觉醒的反映，解决的是温饱富裕和思想解放问题；而在新世纪新的历史阶段，诸如花鼓戏《村官是个堂客们》、《作田汉子也风流》等作品则更多的是关注社会科学发展和人与人之间、人与自然之间的问题，反映了农民对与之相处的环境如何更为和谐自我意识的觉醒。当下的农村题材，“自然生态”与“传统文化”只是打动人心的一个起点，而不是终点。因此，审美化、民族化并不等于古典化，农村题材戏曲应积极融入现代文化理念，为观众带来具有现实性的启迪与精神力量，它必须建立在对现代人文精神的真实而生动的建构基础上；它要求创作者对于现代人文理想充满信心，以坚定的文化信念为普通大众带来精神的力量。《作田汉子也风流》在这方面作出了大胆的创新和尝试。 　　虽然是预设了主题，但这台戏却没有因此而失去叙事的生动性。《作田汉子也风流》为故事的展开，精心设置了人物关系和命运。故事一开始，就在村民参与选秀自拍电视剧的竞争中开始。快乐的海选为剧中人物的冲突拉开了序幕。张一亩、王金花、李菜花……亲情、友情、爱情、乡情……都被编织到戏剧性冲突中，全剧用整体的戏剧性框架支撑了主题的展开和人物命运的展开。在戏剧性框架下，《作田汉子也风流》呈现出浓厚的农村生活气息。无论是农村场景的设计，还是农村生活氛围的传达，抑或形形色色的农民形象的定位和塑造，都生动朴实，亲切自然，人物个性带有浓厚的湖南韵味。尽管李菜花的形象，无论从漂亮的外貌或是从赶潮流的洋气方面看，都有些故意的“城市化”，但由于环境的“逼真”和其他人物“像农民”，却并没有破坏故事的乡村假定性，反而增加了这台戏的喜剧效果和浪漫气息。相对概念的主题，依靠着浓厚的湖南农村的生活气息，获得了生动的呈现。剧中李菜花曾是张一亩的恋人，而王金花和李菜花又要争做电视剧的主角，因此，剧中便有了争风吃醋，甚至骂架的场景。在骂架的处理中，该剧采用了长沙山歌的腔调，既骂得好听也骂得好玩：“讲我骚来就唱唱骚歌，骚起你王金花痛心窝，买它七十八斤四两三钱牛奶粉，再把花露水买一箩，调成一盆洗澡水，棉布手巾慢慢搓，洗净浑身等你一亩哥”、“四十岁的寡妇实难熬，脸上起哒苦瓜槽，哪怕你用七十八斤四两三钱牛奶粉，就是油漆十遍也徒劳，哪个男人走哒背时运，哪个男人被你撩，好比叫花子住破窑……”唱腔高亢、婉转、清脆，原生态气息浓厚，让人捧腹大笑。 　　这台反映新时期新农村新风尚的湖南花鼓戏，云集了剧作家吴傲君、杨小仆、孙文辉，导演童晓阳、宋谷，作曲家欧阳觉文，舞美设计大师谢惠均、徐兴嘉，实力派优秀演员周回生、谢晓君、龙兰湘、王亦文等。该剧轻松、快乐、热闹，画面精致、和谐、喜庆，节奏跳跃、灵活，在复杂的矛盾中展现出了农村人特有的纯朴。在剧中即使作为所谓反面人物出现的“跑胡子”、“狗伢子”等人，也有他们可爱和朴实的一面。 　　《作田汉子也风流》舞台风格清新明快、生动贴切、诙谐幽默、富有浓郁的湖湘特色。在继承花鼓戏传统的基础上，又融入了崭新的时代内容。导演借鉴话剧、影视艺术的表现手法，在强调生活气息浓郁的同时，舞台设计简练，时空转换自由灵动，舞台调度手法独具匠心，充分发挥“长板凳”作为舞台道具的叙事功能，让它成为戏剧时间的凝聚点、空间的显示器和情节的推