论《唐山大地震》与《大太阳》的创伤性叙事结构.docVIP

论《唐山大地震》与《大太阳》的创伤性叙事结构 　　［摘 要］ ??《大太阳》和??《唐山大地震》（以下简称《大地震》）有着类似的叙事结构：主人公因失去家园而变得悲痛万分，为了忘却地震带来的创伤性记忆，他们选择逃离家庭，在重建心灵家园之后，他们继而又回归家庭。电影都向观众呈现了家庭破碎的人们心灵重建的心路历程以及他们对死去亲人深深的依恋和对新生活不屈不挠的向往追求。 　　［关键词］ ??《唐山大地震》；《大太阳》；创伤性叙事；心灵重建 　　 　　创伤一般指由外界因素造成的身体或心理的损害。弗洛伊德认为:“一种经验如果在一个很短暂的时期内，使心灵受一种最高度的刺激，以致不能用正常的方法谋求适应，从而使心灵的有效能力的分配受到永久的扰乱，我们便称这种经验为创伤的。”弗洛伊德把这种病症的病源归因病人“执著”于过去的某个时间点而无法摆脱，以至于与现在和将来发生了脱节。而病人恢复健康的关键则在于让这种潜意识的精神过程回到意识中来“使病者把含有症候意义的潜意识历程引入意识，那些症候就随之消灭了”。通过比较《大地震》和《大太阳》我们发现，尽管二者故事内容不同，但是，它们却有着相同的创伤性叙事结构。 　　一、失去家园：挥不走的梦魇 　　家庭是社会的最小细胞，以家庭为单位进行叙事成为展示小人物的命运的理想选择。因此，无论是《大地震》还是《大太阳》都不约而同地选择了以家庭为叙事突破口。因为，艺术家想象的特质在于善于以生活和知识为基础虚构出人生的逼真画面，按照虚构人物的具体生活状态清楚地想象出他们的性格、关系和感受。这种选择与导演的创作经历是息息相关的。众所周知，冯小刚一直都有着“平民导演”的名头，反映市井的环境和小人物的日常生活中酸甜苦辣是他起家的根本。相比之下，杨亚洲也毫不逊色，他以前的作品大多以家的归属感为感情基础。无论是电影《背靠背脸对脸》《没事偷着乐》，还是电视剧《家有九凤》《浪漫的事》，杨亚洲的视角从未离开过那些身处在社会底层的民众，而他所叙述的故事最大的特点就是一番家长里短之后的安然与平淡，鲜有说教，生活中的点点滴滴全部浓缩在他的镜头中。所以，其作品很容易与观众拉近距离。 　　《大地震》中的一家四口其乐融融，无论是夫妻之间，还是姐弟之间的感情都十分融洽。然而，地震却彻底地改变了他们的生活。面对即将坍塌的危楼，丈夫方大强和妻子李元妮都要去救被困的龙凤胎儿女方登、方达。危急时刻，丈夫拦住了妻子，冲进去营救时不幸罹难。震后，一块水泥板两边压住姐弟二人，若要营救，必然牺牲一方。最后，母亲作出了艰难选择――救弟弟。李元妮不但遭受了夫死、女丧的人伦惨剧，而且还背负着放弃亲女的沉重心理负担，就这样默默承受了32年，直至女儿重回家庭。 　　杨亚洲在《大太阳》中依然展示自己作为一个“平民导演”应有的执著与特质。影片伊始，主人公银杏和石大川正在民政局办理离婚手续，公证员的章还没有落下，震惊世界的汶川大地震就爆发了。地震后，银杏失去儿子“石头”，万般痛苦的她整日借酒消愁，并不愿搬出被地震破坏的危房，只因那里有儿子的回忆；死了未婚夫的樱桃认识到自己的错误，不能再与石大川保持尴尬的关系；建筑工人二??也因失去亲人感到万分痛苦，只能通过不停的工作来排挤内心的悲伤；水婆婆受到的打击更大，家中失去18口人，只剩下孙子奶娃子。 　　震后的灾区生活都蒙上了一层阴郁的色彩。两部影片真实再现了当日那些身陷灾区、彷徨无助人民的即时反应，一个个慢动作和特写镜头成功地揪住了每一位观众的心。 　　二、逃离家庭：创伤性记忆 　　地震使许多家庭变得支离破碎。这样的家再也不能让人承受，于是，家庭成员纷纷选择了逃离，以逃避那些创伤性的记忆。《大地震》中李元妮的选择成为方登心中难以磨灭的隐痛。在小女孩的心中，和弟弟争吃西红柿的经历可能永远无法忘怀，母亲偏袒弟弟是一贯的，因此，牺牲姐姐就有了伏笔。被军人王德清夫妇收养后，绝望的方登一直不愿和别人进行交流，她选择了自闭。也许，母亲决定救弟弟的一刹那，她已经失去了对家庭的信任。 　　地震给方登造成的伤害一直得不到治愈。被抛弃的记忆是刻骨铭心的，她希望走出家庭这座“囚牢”。高考时，她毅然拒绝养母让她就读本地院校的要求，考上了外地院校，实现了逃离家庭的愿望。求学期间，她再也没有回家看望自己的养父母，并试图通过与研究生师兄杨志谈恋爱以医治自己那颗受伤的心，不料意外怀孕。由于还没有完成学业，杨志不想接受这个孩子，方登再次被抛弃，对家庭也彻底丧失了信心。为了生下孩子，她选择了退学，四处漂泊成为其生活的惟一方式。弟弟方达得救后却只剩下一条胳膊，李元妮以无私的母爱抚养他成人。方达并没有如母亲所愿考上大学，只想着离开家庭外去闯荡。他时不时地觉得还不如当初救的是姐姐，因为姐姐可能会比自己有出息，会让母亲欣慰。母亲牺牲姐姐而成全了自己的行为，使方