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浪漫豪放的湖湘书风 　　中国书法的历史长河以其内在的气韵、磅礴的气势生生不息地自古流到今。经过漫长的文化积淀,自然形成了中国书法的特有书风。从历史的角度来看,大致有这些特点:汉代尚气,魏晋时期尚韵,南北朝时期尚神,隋唐时期尚法,宋代尚意,元代尚态,明代尚趣,到了清代,则崇尚朴茂。 　　 从地域上来说,有南帖,北碑之说。 　　 湖湘书风,综括历史和地域特色,形成了独特的格调与风范,这就是:浪漫豪放。 　　 　　 一 　　 　　 文学艺术的发展,在一定程度上受到历史、地理条件的制约和影响,书法的发展,书风的形成也是如此。 　　 三湘大地奇丽的地理环境,是培育湖湘书风的良好温床。 　　 古人喜爱大自然,崇尚天人合一的境界,是谓智者乐水,仁者乐山。 　　 湖南,有八百里洞庭,浩浩汤汤。因湖南位于洞庭湖之南,故称湖南。湖南,又简称“湘”,是因湘、资、沅、澧四条河流分布全省,贯穿南北东西。湖南,还有在全国极为有影响的名山,如五岳之一的南岳衡山,“帝子乘风下翠微”的九嶷山,国家森林公园张家界等等。湖南是位于祖国南部的一个内陆省,而今四周邻六省,东与江西交界,南与两广毗连,西与渝、黔相接,北与湖北邻通。境内三面环山,四水竞流,丘陵起伏,河谷纵横。这一特殊的地理位置,使湖南既成为东西往来的枢纽,又成了南北交通的要塞。拥有这样的交通方便优势,无疑对文化的发展具有开放性的一面,从而产生了独特的文化个性。 　　 深厚悠远的人文环境,为造就湖湘书风起到了积极的推动作用。 　　 湖南古代,有光辉灿烂的青铜文明,是中华文明另一源头,长江文化和楚文化的重要发祥地。里耶秦简,走马楼吴简,马王堆汉墓的发掘,从出土的文物资料足以证明湖湘大地具有深厚而久远的文化。 　　 书法与文学之间的内在联系,犹为密切。中国的诗歌体系,以屈原为代表的楚辞,是浪漫主义的杰作。屈原是古代湖湘文学的开创者和奠基人。屈原的作品对湖湘书风有深远的影响。 　　 在湖南的历史上,民风骠悍,敢于舍生取义者不在少数。他们心忧天下,敢为人先。自从屈原怀沙沉于汩罗江之后,他的爱国主义精神一直为湖南人民所敬仰。这种爱国主义精神,在西汉时又以贾谊和司马迁的弘扬与倡导,更是深入人心,“楚虽三户,亡秦必楚”;“若道中华国果亡,除是湖南人尽死”(杨度《湖南少年歌》),由此可见湖南人的毫杰壮志。中国近代史上,湖南人在中华大地上更是勇往直前,百折不挠。谭嗣同:“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”夏明翰:“砍头不要紧,只要主义真。”毛泽东:“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。” 　　 正因为有这些自然条件和人文因素,所以湖湘书坛在中国书法的历史进程中,都有辉煌的杰出代表人物与优秀代表作品。 　　 　　 二 　　 　　 研究中国书法史,我们可以看出,凡是在历史上的重大变革之中,都有湖湘书法家的代表人物出现。 　　 唐朝是书法兴盛的时代,就出现了楷书大家欧阳询,草书大家怀素。 　　清朝复兴碑学,何绍基是一位杰出的代表人物。二十世纪,又是书法中兴的世纪,中国书法界评出了二十世纪十位书法家,湖南就占了两位:毛泽东和齐白石。还有一批有影响的书法家如欧阳通、曾国藩、杨度等,他们在书法上也是很有建树的。 　　上述这些书法家,就其特色来说,大致可以分为两类:一是偏于浪漫的代表,即怀素,毛泽东,齐白石;二是偏于豪放的代表,即欧阳询,何绍基。 　　富有浪漫精神的书法家,他们都有良好的艺术品质,才气很高,在创作中往往充满激情,极富创造精神,挥洒自如,张扬个性,注重个人性情的渲泄。他们虽同样师法古人,崇尚法度,但得到极大的发挥。所以说,只有才气、胆略见识超群者,思想上又绝少束缚的书家才能进入这种境界。像怀素最具影响的《自叙帖》,毛泽东的《沁园春?长沙》齐白石的单刀治印等都是世人公认的好作品和治印的独到之处。 　　 怀素,本是唐代的一名僧人。他在《自叙帖》中说:“怀素家长沙,幼而事佛,经禅之暇,颇好笔翰。” 　　 怀素在书法上用功颇深。他在永州修行的地方,遍种芭蕉,用来练字,其庵取名为“绿天庵”。由于常年累月地习字,写坏了的笔,他就将笔埋在山下,成了“笔冢”。怀素的草书,继承了张旭的风范,然而他在继承的基础上,加入自家面貌,使狂草这一书法形式独具风采,有人评价怀素的狂草:“初疑轻烟澹古松,又似山开万仞峰。”“笔下唯看激电流,字成只畏盘龙走。”这些艺术特点恐怕与怀素在创作中的狂劲有关,他创作时,酒兴大发,“忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。”“驰毫聚墨列奔驷,满座失声看不及。” 毛泽东对怀素的狂草推崇备至,可以说毛泽东的草书是深受怀素影响的。但毛泽东的书法,在怀素的风格上又有了新的境界。 　　 镌刻在长沙橘子洲头上的毛泽东的书法名作《 沁园春?长沙》,洋洋洒洒,笔走龙蛇,在用笔上,与怀素的瘦劲有相