小学语文论文：谈如何让言语实践与学生生命成长同构共生.doc

“言”出生命的精彩 ——谈如何让言语实践与学生生命成长同构共生 【引子】 古人云：“酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷”，在我看来，迷醉只因“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，畅游山水，感受清风的吹拂，聆听清脆的鸟鸣，恣意山水，怎一个“醉”字了得？ 是啊，美好的事物总能令人陶醉。文人墨客寄情山水，挥毫泼墨，他们借诗词歌赋纵柔情哀思，抒豪情壮志，成就了不一般的人生。我们的学生品读文质兼美的语言文字材料，接受祖国语言文字及五千年灿烂文化的熏陶，他们是否能“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”呢？他们的所“言”为“心声”吗？他们的生命是否能如古人般精彩？ 生活追求积极达观、真诚实在的态度，时代呼唤富有生命活力、健康的生命。生命的成长，需要成长的资源，在语文课堂中进行扎实、真实、丰实的言语实践，能帮助学生将已经积累的但并不系统的语言文字转化为酝酿着自身情感的、彰显自身个性的“话语”，从而成就一个个鲜活的、充满绿意、朝气蓬勃的生命。真实的生命用达观面对生活，用真挚的情感为人处世，用豁达包容对待同伴，那么，他们的言行是可信的，他们的语言带有个人的特色，他们的语言和生命一样可贵。我们如何找到一个契合点，让言语实践和学生的生命成长同构共生呢？ 一、抛砖引玉，明晰言语实践的本质。 说起言语实践，很多人首先想到的是字、词、句、段、篇的练习，说话只要会有理通顺，行文只要能文通句顺，就是进行了言语实践，提高了语文能力。殊不知，他们是将言语实践与简单机械的语言训练划上了等号。从而模糊了言语实践的科学概念。 那么，究竟什么是言语实践，它与语言训练有什么不同呢？ 简言之，听、说、读、写、思是真正的言语实践。一提听、说、读、写人们自然就会想到“能力”二字，一想到能力，自然又会想到知识，一想到知识和能力，自然就会想到知识转化成能力的神话。谁都知道，我们教给学生那么多知识，从来也没转化成能力，倒是转化成了瞌睡、苦闷、甚至痛苦。无论是知识本位，还是能力本位，都没有跳出语言的，跟言语实践、语文实践根本不搭界！语言被抽去了精神营养，言语与生命、文化（而文化又是一个民族的生命）同构言语才是滋养生命的玉液琼浆。怎么构建自己的言语世界？建设自己的精神家园？成长” “她早早来到科室，密切关注每一个病人的情况。” 孩子们的回答我不满意，因为答案苍白无力，似乎在讲一件很平常的事情，没有感情，更谈不上共鸣，如何能感受叶欣心系他人、舍己为人的高贵品质。看来，缺少了一样很关键的东西，那就是当时的环境！于是我引导学生去关注当时叶欣处在怎样的环境中，她又是怎样做的?我建议孩子们用“当……时，叶欣怎么做。”来尝试着说一说。 “当“非典”患者急剧增多，她身先士卒，开始加班，并且拒绝接听家人电话。” “当患者梁先生病情恶化，她凭着娴熟的技术，帮病人脱险。” “当面对最具传染性的工作，她义无反顾地饱览工作。” “当自己的身体不适，她仍然早早来到科室，密切关注每一个病人的情况。” 固定的话语格式会束缚学生的思维，造成表达千篇一律的弊端，但是，当外部环境和内容发生改变时，这样的话语图式却发挥了强大的作用。在这里，它不仅帮助学生了解了文章内容。更引领学生走进了文本，身临其境，与文章的主人公同呼吸、共命运。尽管“非典”已经离学生远去，但是与环境对话，他们弥补了“非典”发生时少不更事的缺憾，真正感受到了疾病的可怕，也第一次认识了奋战在“非典”第一线的白衣战士，更被英雄那高贵的品质所感染。在特定的环境中，语言材料被活化了，与有生命的语言进行有效的对话，这种言语实践帮助学生从课堂走向生活，学生的精神意识得到了一次真正的洗礼，从抽象的一是情感走向真真切切的生命经历。 2．与社会文化对话，生情。 任何一个文本的呈现，任何一种课堂沟通与合作的开展，都依赖语言和文字，依赖学生对语言的充分内化。因此，课堂教学应该是一种文化的宣扬、渗透、吸纳的过程，学生亲近文化，享受文化的过程就是情感升华、人格塑造的过程，这里的社会文化是文本中的文化内涵。在教学中，恰如其分地让学生感受这些文化内涵，形成语文课堂与学生心灵的沟通，能更好地促进学生对文化的认同以及对社会的责任感。 例2：《特殊的葬礼》一文旨在通过为大瀑布举行葬礼这一特殊的事件引起人们对环保的重视和对地球的保护。为了引起学生的这种社会责任感，我充分运用了运用了图像以及环保的事例、数据资料，让文章中有关瀑布的描写活化，让学生在品味语言的过程中完成与环保文化的一种交流，实现一次思维的碰撞。 出示：“塞特凯达斯瀑布曾经是世界上流量最大的瀑布，汹涌的河水从悬崖上咆哮而下，滔滔不绝，一泻千里。” “它在群山之中无奈地低下了头，像生命垂危的老人，奄奄一息，等待着最后的消亡。” 我引导学生进行比较，学生抓住了两句话中的关键词，感受到了大瀑布一开始如年轻人般朝气蓬