高中德育生活化的实践与研究总结报告.docVIP

《高中德育生活化的实践与研究》总结报告 课题组 一、研究的缘由 德育生活化的时代要求 教育向人的生活世界回归是教育的发展趋势。 20世纪90年代，联合国教科文组织发表了《教育财富蕴藏其中》《学无止境未来的挑战》等报告，提出人类的智慧和财富深深蕴藏在每个人的潜能中，必须终生学习加以挖掘；学习是开发人类潜能和财富的关键途径，是人类迈向21世纪的一把钥匙，提出人类教育的四大支柱，学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存，这也是终身教育的四大课题，又提出建立无边界教育制度（学习制度）等。领性文件。根据坚持“贴近实际、贴近生活、贴近未成年人”的原则强调， 既要遵循思想道德建设的普遍规律，又要适应未成年人身心成长的特点和接受能力，从他们的思想实际和生活实际出发，深入浅出，寓教于乐，循序渐进，进一步增强德育工作的针对性和实效性，增强吸引力和感染力。 德育生活化及其理论基础 生活教育运动及其思想是德育生活化的理论基础。 生活教育思想中包含了德育生活化的诸多理念。纵观古今中外，关于生活教育的论述与思想可谓源远流长。在西方，以法国启蒙运动的巨匠卢梭的自然教育实际上是较早的生活教育理论。美国现代教育家杜威提出的教育即生活他认为，在我国，陶行知先生是生活教育理论与实践的集大成者。陶行知生活教育内容博大无比，强调教育与生活的连接要求教育活动既关心儿童未来的生活，也要关心儿童的现实生活；强调儿童的主体地位，指出教育要尊重儿童的个性，要依据儿童身心发展的规律进行；还强调儿童自我人格的完善，指出教育既要适应社会发展对人的需要，也要满足个体自身发展的需要。这与我们解决当前教育中德育内容的过时陈旧、不符合学生生活实际、不切合学生思想认识、不能很好地为学生的将来生活服务的现象是很有启发的。人是社会的人，社会是人的社会。人就是在社会环境中认识、适应、利用、改造着社会，逐渐实现人的社会化的，并且在社会化过程中通过对自然、对社会的再认识、再改造而认识了自我和完善了自我。教育学生在社会生活中立身处世，学会做人，这是教育的根本目的，更是德育的终极目标。而人的主体性是指人在与自然、社会的相互作用中得到发展的自觉能动性。教育者与受教育者都是教育过程中的主体，教育者的主导作用要充分发挥，而受教育者的主体作用更要强调。只有受教育者的积极参与，才有可能使主体在活动中获得生命体验，促进受教育者个体的个性完善发展。 （3）以马斯洛·罗杰斯为代表的人本主义教育思想对德育生活化的借鉴价值。 人本主义教育强调教育的目的是培养完整的人；强调课程的一体化、人本化和情感化。以人的发展为本，以生活天地为活教材，注重个体的内心体验，使人成为人而非理性工具应该是教育的终极目标。而只有创造真诚相处、互相理解、彼此尊重的自由和谐的心理环境，才能使受教育者的人格得到圆满的发展，逐步实现其全部潜能。学校道德教育较少地关注青少年学生个体的生命体验与内在精神的发展，更多地受外在功利的制约，于是，导致极具生命活力的道德活动蜕变为对规范与守则的盲目遵从与机械的行为操练。 我们在实验课题过程中较多的是从以学生为本的角度、从以学生发展为本的角度去设计、安排、组织和实施德育情景和活动，让学生在自主学习、体验活动、参与管理等实践中走向生活、走向社会，实现自我教育。 （2）对高中学生思想品德教育的意义。 德育生活化意味着德育过程就是生活的过程。每个人思想品德的成长往往源于对生活的感悟以及在生活中形成对道德要求的认同。德育生活化，必然要求德育模式从时间和空间的封闭状态走向开放。 德育生活化意味着每一个老师应该学会从身边发生的事去寻找德育的内容。德育并不是离现实很远，相反，它就是生活本身。要让学生在真实的社会关系中了解道德的价值，让学生在生活中学会判断和选择，让学生从中学会容让和坚持。 要提高德育的实效性，使德育重新散发其生生不息的生命力和育人魅力，现实中的必须立足社会生活，以现实生活世界建构道德教育大厦才是德育产生实效的基础。大量成功中小学生的实例表明，那些热爱生活、热爱家庭、热爱父母，对生活有深刻体验的学生，对学习往往有较为深入的理解、感悟，其学习动力强，效率和质量高，学习过程轻松愉快。道德教育必须从抽象化、空洞化的说教王国里走出来，让学生体验生活和生命的乐趣，正是生活的。 生活教育思想中包含了德育生活化的诸多理念。纵观古今中外，关于生活教育的论述与思想可谓源远流长。在西方，以法国启蒙运动的巨匠卢梭的自然教育实际上是较早的生活教育理论。美国现代教育家杜威提出的教育即生活，他认为，学校教育具有简化社会生活、净化社会生活和平衡社会生活的功能，这种经过简化、净化、平衡了的社会生活就是改造了的社会生活。在我国，陶行知先生是生活教育理论与实践的集大成者。陶行知生活教育内容博大无比，在生活里找教育，为生活而教育的观念相当明确，强调教育与生活