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中国书法的发展历程 中华民族遥遥五千年的沧海桑海酝酿了书法这一门不知让世世代代无数国人销魂的艺术！这一文化天空璀璨瑰丽的明星，顾名思义就是把汉字提升到艺术境界的一种书写方法。神龙兰亭局部 王羲之 中国古代，书法又叫“书道”。初唐虞世南《笔髓论》曾指出：“故知书道神妙，必资神遇，不可以力求也。”明朝董其昌《画禅室随笔》也曾有言：“总之欲造极处，使精神不可磨没。所谓神品，以吾神所著故也。何独书道，凡事皆尔。”可见书法之博大精深让人叹为观止。历经千年，书法的发展是一本写不完的书！本文抽取其中的先秦、秦汉、魏晋、隋唐四个时期进行分析讲解。 一 先秦书法 先秦，自然是秦始皇统一中国之前的历史阶段。包括了远古时代、夏、商、西周、春秋、战国这几个时期。这一时期，汉字冲简单的线条符号发展成为成熟的文字，进而为中国书法奠定基础。按照文献的记载，所谓“文字”，以及文字的创制，东汉许慎《说文解字·叙》有云：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之‘文’；其后形声相益，即谓之‘字’。字者，言孳乳而寝多也；著于竹帛谓之‘书’，书者，如也。”据此可知，“文”是按照形象原理创制出来的文字，诸如日、月、山、川之象，“字”是按照形声原理创制出来的文字，诸如江、河、湖、海等等，然后再加上指事、会意、转注、假借，形成“六书”我国文字的创制应用之法，至此而趋于大备。 相传仓颉是皇帝时的史官，头上升有四个灵光闪闪的大眼睛，好一副异人异相。仓颉造书的说法被广为流传，但史书中仍挤在这其他不少造字的人。譬如，太昊疱牺氏获景龙之瑞，始作龙书；炎帝神农氏因上党羊头山生嘉禾八穗，作八穗书；还有与仓颉同时代的沮诵，与仓颉一起因睹鸟迹而冥思，于是开始作书契以代文字……其实仓颉造字等等神化是把先民们创制的各种文字，加以整理总结，然后加上个人经验，删其有余，补其不足，从而成其为后人膜拜的文字发明者。 说到先秦书法则必然要讲到先秦哲学思想与书契美学精神。对于八卦的产生，《易传》中说：“近取诸身，远取诸物”。其实这两句话也概括人的创造文字的意识。文字创造书写之道、之理也是“近取诸身，远取诸物”。中国汉字是象形文字，但是它不是按照客观物象把它们用线条勾绘出来的，更不是依葫芦画瓢的事，那是画。就造型真实的要求来说，文字显然要比画简单多了，但也复杂的多。画可以对照物象，没有直接描绘的物象，也可以虚构。而文字却要把表述事物、思想、心意的语言表现出来。即所谓：“通神明之德，类万物之情”。 神明之德——古人认为创造宇宙万物就在这对立统一之中，万物所具有的情，也因这统一而变化产生。这种宇宙意识，化为文字的创造意识与审美追求，在创造文字、进行书写时就不自觉地渗透进去。创造意识中的形式感，带有非自觉的性质，说不出所以然来。比若有人问，中国传统书写方式为什么是从右向下，没人能说不清楚。但它不是先验的，老子就这样说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。他指出了人的创造实质具有反映客观的性质。马克思说“人是按照美的法则建造的。”人按照美的法则创造一切，也是按照美的法则造字、写字。汉字最初的形态也是原始先民审美思想的根本表征。 根据文字学家的考究，认为“汉字的形成时代大概不会早于夏代”，并在“夏商之际(约在公元前 17 世纪)形成完整的文字体系” 为学术界公认的我国最早的古汉字资料，是商代中后期(约前14至前11世纪) 的甲骨文和金文。从书法的角度审察，这些最早的汉字已经具有了书法形式美的众多因素，如线条美，单字造型的对称美，变化美以及章法美，风格美等。从商代后期到秦统一中国(前221 年)，汉字演变的总趋势是由繁到简。这种演变具体反映在字体和字形的嬗变之中。西周晚期金文趋向线条化，战国时代民间草篆向古隶的发展，都大大消弱了文字的象形性。然而书法的艺术性却随着书体的嬗变而愈加丰富起来。这些文字织成我国先秦书法文字诡异奇丽的天空，让人惊叹于先秦书法的光辉灿烂，竟然达于如此高度。 甲骨文 我们今天使用的汉字，曾经经历过数千年的发展历史。甲骨文在汉字漫长的发展历史上具有极其重要的地位，是汉字发展过程中的一个重要阶段。无论从文字的成熟程度上看，还是从使用字数的数量和体系的完整来讲，甲骨文作为现代汉字的鼻祖都是当之无愧的。 我们今天使用的汉字，曾经经历过数千年的发展历史。甲骨文在汉字漫长的发展历史上具有极其重要的地位，是汉字发展过程中的一个重要阶段。无论从文字的成熟程度上看，还是从使用字数的数量和体系的完整来讲，甲骨文作为现代汉字的鼻祖都是当之无愧的。 甲骨文发现于一八九九年(清光绪二十五年)。是殷商时期刻写在龟骨，兽骨，人骨上记载占卜，祭祀等活动的文字，是经过巫史加工过的