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中西方美术史—五代美术 第一节 概述 一：时间 五代十国（公元907——960年） 五代有时也称为五代十国，一般认为从公元907年朱温灭唐到960年北宋建立，短短的五十四年间，中原相继出现了梁、唐、晋、汉、周五个朝代，史称后梁、后唐、后晋、后汉、后周。同时，在这五朝之外，还相继出现了前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（即荆南）和北汉等十个割据政权，这十几个政权统称“十国”。这就是中国历史上的“五代十国”。 第一节 概述 二：时代背景 五代是绘画艺术全面繁荣的时期，人物画广阔地反映了社生活，表现贵族生活的绘画仍占相当比重，尤其以学院作品最为突出。 第二节 五代传世作品 1、人物画家周文矩、顾闳中 顾闳中是五代时著名的人物画家，南唐后主李煜时（公元570—583年）为画院翰林待诏。关于 其生卒年代已无从考证，在史料中关于他的创作活动记载甚少，韩熙载是探讨和研究其创作思 想和艺术成就的重要作品依据。 (韩熙载（９０２——９７０），字叔言，北海（今山东潍坊）人。唐朝末年登进士第，后逃往南方避乱，曾任南唐中书侍郎，光政殿学士承旨等官。由于当时江南战争较少，有比较优越的自然与生产条件，官僚士大夫的生活奢侈糜烂，大多蓄有歌伎（或称家姬、乐伎）。据史书记载，韩熙载家即有歌伎４０余人。韩熙载有政治才干，艺术上也颇具造诣，懂音乐，能歌善舞，擅长诗文书画。但他眼见南唐国势日衰，痛心贵族官僚的争权夺利，不愿出任宰相，把一腔苦衷寄托在歌舞夜宴之中。南唐后主李煜听说韩熙载生活“荒纵”，即派画院顾闳中深夜潜入韩宅，窥看其纵情声色的场面，目识心记，回来后画成这幅《韩熙载夜宴图卷》。该卷钤有自南史弥远绍动印到近代张大千的收藏印记共计四十六方. 著录于《庚子销夏记》、《石渠宝笈初编》等书。该图卷旧传为顾闳中所作，今书画鉴定界有些人士认定为宋人摹本。 　据记载，韩熙载原为北方人，其父在后唐时曾任平卢节度副使，后被明宗所杀，此后其逃往南 唐，曾有统一中原之志，并多次参政，但终不被重用。其晚年浪迹歌舞，表示了对封建礼教的藐视 与抗争，更是对其政治上失意的一种寄慰。正是在这种情况下，后主李煜想起用他为相。为了对其 生活进行考证，命画院待诏顾闳中潜进韩府，通过目识心记画成了《夜宴图》。在顾闳中笔下的韩 熙载，美髯飘然，神态轩昂，举止高逸，全然是一个有政治抱负忠正耿直的高士；又是一个多才多 艺“审音能舞”的才子，人物刻画逼真，情态生动，表现了韩熙载超脱不俗而又沉郁寡欢的复杂心 理状态。 整幅作品共分五段完成，第一段“听乐”人物俯身凝神，以手按拍，十分传神；第二段“ 观舞”，韩熙载亲自击鼓伴奏，神态自若而专注；第三、四段“歇息”“清吹”，也都画的真实、 具体、自然；最后一段“尾声”宴散了人或携妾离去，或安置歇息，而韩熙载却一人独自站在那里 ，神态茫然，若有所思。整幅画面主要人物反复出现，可以说是一幅长卷式的连环画。画面第一段 之间的连接，处理得当，完全没有生硬和重复之感，使人感到若在其中。正如长卷山水画一样，把 人带到了画卷之中，可望、可行是也。其这种非同凡响的构图方式，使画面段落分明而统一，结构 完整而灵活，更富于艺术感染力。 《韩熙载夜宴图》 顾闳中 《韩熙载夜宴图》 顾闳中 局部 周文矩 句容（今江苏句容县）人。生卒年月不详，五代著名的宫殿画家。昇元中已在宫廷作画，后主时任翰林待诏。工画人物，尤擅仕女，多以宫廷贵族或文士生活为题材。风格近唐周昉而更纤丽，多用曲折战掣称为“战笔”的笔法表现衣纹，其线条挺健又略带抖动和顿挫。这一特点在当时影响很大。画的内容以“用意深远”著称 周文矩《重屏会棋图》绢本设色 纵40.2厘米，横70.5厘米故宫博物院藏 《重屏会棋图》 《重屏会棋图》描绘南唐中主李璟与其弟晋王景遂、齐王景达、江王景逖会棋的情景。头戴高帽居中观棋的长者即中主李璟，他比其他人都显得高大，手持盘合，两眼前视，若有所思；两个侧身坐胡床边对奕者为景达和景逖，他们相互观察着对方；中主旁边的观棋者即景遂。胡床后边的榻上置投壶、棋盘，环境简洁静雅。背后竖一长方形直角大屏风，屏风上画唐代诗人白居易《偶眠》诗意图，描写一老翁倚床而卧，一妇后立，三侍女捧褥毡，床后又立一三折屏风，上绘山水。因此图画“会棋”而又在屏风中画屏风，故名《重屏会棋图》。人物写实神情刻画精细，清秀儒雅的共性中又有各自身份和心理活动的区别。线描细劲曲折，略带起伏顿挫，即史载之所谓“战笔”。 五代·南唐 周文矩《琉璃堂人物图》（传 ） 《琉璃堂人物图》 《琉璃堂人物图》是唐代诗人王昌龄在他的任所江宁玻璃堂与诗友李白、高适等聚会的情景。其后半段即《文苑图》部分，