从《侨歌首部曲》解读黄东平.docVIP

解读黄东平及《侨歌首部曲》 1.黄东平的身份认同和其国籍的探讨 黄东平（1923-）是印度尼西亚作家。这是一个表述正确的句子。 黄东平是印度尼西亚华文作家，这是一个比较准确的说法。 黄东平是印度尼西亚华人，是华文作家，这是不是一个最准确的说法呢？ 要更准确的说明这一点，我们不能不走进历史回到过去，不能不理清一些有关的概念，不能不对印度尼西亚的华人存在的状况作一次扫描。 我既不想在这里隐瞒也不想在这里暴露我个人的一些过去的生活经历，然而，我也不能不表白我和黄东平在身份识别和国籍认同上有着某种相似，或许在这方面有着某种一致的情感？虽然黄东平的年龄比我足足大了27岁，但是，我不认为这个年龄上的差距在身份识别和国籍认同会产生出什么影响。 海外华人和海外华侨曾经是一对同义词，随著海外华人纷纷归化成为居留所在地`或成为出生所在地的当然公民之后，限于国际上普遍不接受双重国籍的惯例，因此这一对同义词似乎早已经变成正好位子对立的反义词。海外华侨相对于归国华侨而言，自然也是一对反义词了。这些词语的存在，视点当然必须锁定在中国大陆，这是无可异议的。所谓海外华人是涵盖所有已经获得除了中国以外的居住国国籍的华人，而所有居住在中国以外的且未拥有或不愿`或未能入籍居住国的华人被认为是中国公民者，其身份即是华侨。只是有时，当我看到“归国华侨”这样的词语时，便有一种百感交集`百思不得其解的莫名其状的纳闷，既然已经回国多年的许许多多“归侨”，为何住在自己的国土里，仍然“侨居”不已呢？他们的身份应该是“前华侨”“现归国公民”才对吧？ 不久前，我到印度尼西亚驻马来西亚大使馆申请前往雅加达的签证时，使馆里来自印度尼西亚的职员和我争论起来。争论的是“公民（citizen）”和“国籍(nationality)”究竟是不是同义词。在马来西亚，我们说某人拥有“马来西亚的公民权”即非常清楚的知道这是相等于他的“国籍是马来西亚”；但是，这位先生却以斩钉截铁的语气‘教’我明白，他说：“in Indonesia，citizenship is citizenship，nationality is nationality，they are not same ！”（在印度尼西亚，公民权是公民权，国籍是国籍，它们是不一样的！） 让我们回来看看黄东平的身份认同和国籍。 黄东平于1923年出生于印度尼西亚的加里曼丹，11岁时和父母等一家人返回金门原籍定居；他的父亲不久后独自一个人回往印度尼西亚谋生。抗日战争爆发，日军侵占金门。因此，一家人遂辗转逃亡前往香港投靠亲友。两年后，他的母亲不幸病逝，他的父亲又到香港把他们一家大小带回到北加朗岸（位于中爪哇省），后来，虽着谋生的需要，才最终辗转定居在雅加达。 由此可见，如果按照我们今天的情况来理解，黄东平出生的时候，印度尼西亚是在荷兰的殖民统治之下，他应该会拥有荷兰东印度的公民权，但实际上却未必是这样，一是出自于他的家庭对拥有荷兰东印度的公民权不感兴趣或不屑拥有，二。也许他们不愿放弃中国公民的身份，再说荷兰殖民统治者，只是在极需要来自中国的贫穷但是勤奋的廉价劳工下不得不让他们进入荷兰东印度公司所管辖的领土，只是为了保证他们自己的经济利益，怎会轻易发给这些身份卑微的人公民的权利呢？从他的父亲要让他的他们一家人的全都是中国籍！家人回国生活的意愿来看，他们一家人就是不想不当中国人！他们一家人的全都是居住在东印度的中国侨民！我们还可以从黄东平的著作里许许多多的表白看出，他的身份认同绝对是中国人!因此，很可能一直到他正在写这些文字的时候，黄东平的身份依然是印度尼西亚华侨。即是他仍然是中国公民，尽管他在之前的绝大部分时间是居住在印度尼西亚。 印度尼西亚是在1945年8月17日宣布独立的，但是荷兰殖民统治者自然不可能心甘情愿的把诺大的一笔无可估计的巨大财富轻易地放弃掉，在由印度尼西亚各民族组成的民族主义阵线和印度尼西亚人民（包括华人）的武装力量的艰苦奋战取得节节的胜利，终于在5年後，于1949年12月27日荷兰政府签署了圆桌协定，承认印度尼西亚共和国国土的政治独立。翌年4月，印度尼西亚共和国和中华人民共和国宣布两国建交，是东南亚最早和中华人民共和国建立邦交的国家。虽然，中华人民共和国一向不同意邦交国承认在台湾的‘中华民国政府’的合法地位，但是，最迟在上世纪六十年代前，印度尼西亚政府给于居住在当地的华人的选择有三种，一是归化为印度尼西亚国籍，二是选择中华人民共和国为国籍（当时习惯上称之为新中国），三是在身份档案中表明自己的国籍是中华民国（当时习惯上称之为老中国）。我本人对这一点，记忆非常清楚。由于最少有三种选择，从黄东平对华文文学创作的令人可敬的崇高精神和无可比翼的坚持毅力，绝大多数的人都会判断他不可能有选择的必要；何况在