柳敬亭是南通余西场人.docVIP

柳敬亭是南通余西场人 　　2016年3月26日，我跟南通市东剑服饰公司随旅行社泰州一日游，思索良久，感慨不已。清明日，去南通书城翻“柳敬亭”条目，随记。我认为对待历史文化必须认真，要下功夫做点实事，这样才不致失传误传。 　　在泰州“孔尚任旧居”公园内，看到展板介绍泰州历史上的文艺人，讲解员说到柳敬亭时说：一代评话宗师柳敬亭生于1592年，约逝于1672年，原姓曹，又名逢春，号敬亭，明末清初大说书家。这一著名评话大师是我们泰州人。……南通旅行团人员向前走了后，我又折回去细看展板。这时，一个五十左右的中年男子带领五六人前来，他更内行，讲得更好、更流畅、更清晰。除了柳之外，还有梅兰芳、李国辉、李渔、孔尚任、宫鼎基、卢文勤、王少春、游本昌、陈德林等历史文艺名人（其实室内都有展板简介，孔居讲解员只挑了柳敬亭、梅兰芳、孔尚任略讲了一下，每个园子只有一个小时，来不及）。我上前对讲解员说：“《辞海》上柳敬亭，通州人，一说泰州人。”他愣了一下，说：“你是哪里的？南通？”我说：“南通人。”他于是神气地说：“你们南通人不要，当然是泰州的了。”我顿时语塞，真有点无地自容。虽然听他讲解的客人友善地听，这时还善意地微笑。人家讲了真话，说了事实，我也在做点历史文化研究，听了心里郁闷，胸中梗阻。况《辞海》明载：柳敬亭，泰州人，一说通州人。其实我从上世纪五十年代就知道：柳敬亭是通州余西人，由常熟迁来，原籍安徽，在南通说书多年，晚年又回南通老城隍庙说书，是评话一代宗师。 　　1979版《辞海》1290页载：“柳敬亭（1587―约1670），明末说书人。本姓曹，后改姓柳，通州（今江苏南通）人，一说江苏泰州人。十八岁时学习说书，曾先后在扬州、杭州、苏州、南京等地献艺，声望甚高。……”又查《辞海》，2009版，2474页载：“柳敬亭（1587―约1670），明末说书艺人，本姓曹，泰州（今属江苏）人，一说通州（今江苏南通）人。18岁时学习说书，曾先后在扬州、杭州、苏州、南京等地献艺，声望甚高，同明末复社中人相往来，后为左良玉幕客。明末后，曾随清漕运总督蔡士英北上，在北京演出。不久南回，80岁仍在安徽庐江及南京等地演出。擅说《隋唐》《水浒》等书目。”两版《辞海》相距40年，柳敬亭条目有一个变化，从“通州人，一说泰州人”变成“泰州人，一说通州人”，为什么？没注解。正如我在泰州见到一样。泰州文化工作者明确说：“你们南通不要，当然是泰州的了。”平心而论，我们对南通历史文化，首先有个态度问题，再就是研究继承能力问题。所以《辞海》才把柳宗元籍贯从通州变为泰州，从有可能是泰州人变为可能是通州人。烧饼翻了身，南通人从正面变为反面，泰州从反面变为正面。 　　原南通市副市长钱啸秋曾明确说过，柳敬亭是通州余西人，他见过族谱。柳在南通古郡庙，俗称老城隍庙说书，前面是留日学者汤平荪家。钱啸秋（1890―1965）是南通市老城区原住民，长期服务于教育界，也曾活跃于新闻界，担任过《通海新报》总主笔。从1951年8月起，直至1965年9月11日病逝前一直担任南通市副市长，好喜文弄墨，对历史文化研究颇深。 　　我找来《钱啸秋自选集》，在第269页，果然有《柳敬亭之世系》，原载1927年6月3日《小说世界》15卷23期。这是商务印书馆的老物件了，南通已没有1927年《小说世界》了。据说是钦鸿先生到上海图书馆查了多次，终于找到原件。现录之如下： 　　《小说世界》编者按：柳敬亭为明清之间说书人，今无人不知者。 　　盖赖吴梅村一传一歌以传，而孔云亭又复拉入《桃花扇》为一主人，从此三百余年来读小说者，无人不知柳敬亭矣。今南通钱君寄来柳敬亭世系一纸，其中所述，有为梅馆所未及者，足备书坛掌故。为录之于此，以飨同好。 　　柳敬亭，本宋曹彬后。自彬主九世孙珏（珏字廷玉，原官侍卫亲军都指挥使），均世居真定府灵寿县。南渡后，珏官两浙常镇等路宣抚使，始卜居于常熟釜山。至第十二世尧卿，因避元乱，携弟尧咨、尧民渡江至通州之余西场。遂家焉。《通州曹氏族谱》以尧卿父崇寿（字嵩年，任宣徽院副使），为迁通一世祖，尧卿兄弟为二世祖，其实崇寿并未莅通也。由尧卿传至敬亭，其世系如下：尧卿―孝基―汝辑行二―奎――淳行四―志―榛―祜行二―倌―??行三―应登―永昌。 　　永昌，即敬亭也，字葵宇，与其父应登、弟永祥曾播迁至泰州，世因误以敬亭为泰人。自敬亭徒居南京，指柳为姓，人更不知敬亭为曹永昌矣。敬亭配龚氏，生子二，长复祖，次正祖，递传三世，通谱皆详焉。通谱以永昌为十三世，若上溯至彬，则为二十三世。今通州曹氏子孙，有思（字铁栅）者，与余习，携谱示余，并备述其颠末，因记之，以贻小说世界社。■思者，依通谱为二十二世，后敬亭氏凡九世云。（钱啸秋）（不受酬）（原载1927年6月3日《小说世界》15卷23期） 　　钱公文揭示，柳敬亭本姓曹。