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论儿童德性的生长 　　摘 要 对象泛化是传统德性研究的基本状况。学界要关注不同年龄、不同性别、不同职业的对象在德性形成、改变等方面的各自规律。儿童与成人有巨大的差异，儿童具有稚嫩而充满生机、单纯而亟待丰富、保护而欲离监管的特点。儿童德性具有基础性、幼稚性、生长性、情感优先性特性。包括儿童父母、教师在内的社会各界要对儿童的德性生长充满信心和期待，帮助儿童感受德性美好，建设“好人社会”，在互动中促进儿童德性生长。 　　关 键 词 德性；儿童；生长 　　德性即道德品性，一般是指善性。人的德性就是使得一个人好又使得他出色地完成他的活动的品质。[1]45柏拉图认为正义、勇敢、节制和智慧等均为人的德性，孔子认为德性最重要的是智、仁、勇，还有忠、恕、义、中庸、恭、宽、信、敏、惠等[2]，而社会主义核心价值观则是具有时代特色的现代中国公民德性的体现。最近，一项针对近8万对象进行的调查表明，10～18岁的中国儿童整体呈现出有传统、爱国家、尚正义、守规则、重勤奋的道德风貌。[3]现代学者提出了德性是人类幸福所需要的品性、性情[4]，具有指向性、意向性、多维性、统一性和稳定性五大特征[5]，“自我”和“他者”是不可分割的统一整体，“自私的德性”的观点是经不起推敲的[6]，等等。 　　在除调查项目外的众多研究成果中，德性分析的对象均为“人”，一个笼统概念的“人”，一个不考虑年龄、性别、职业等因素带来差异的“人”。而客观上这些因素给人带来不同特征的事实，将会导致关于德性的部分研究缺乏对象的精准性，从而使结论的精确性、科学性产生偏差，甚至产生“以偏概全”的问题。 　　事实上，以往的德性研究更多的是针对成年人的。?@然，儿童的德性生长与成年人的德性积累是有差异的。那么，儿童德性生长的特殊性到底在哪里？作为教育者又该如何顺应这个特殊性因势利导，帮助儿童德性更好地生长呢？ 　　一、作为德性主体的儿童的特点 　　儿童的身心发展具有顺序性、不平衡性、阶段性、个别差异性、分化与互补的协调性。[7]作为德性主体的儿童有着以下特点。 　　（一）稚嫩而充满生机 　　作为德性主体的儿童，与青年、中年、老年相比，“稚嫩而充满生机”是其非常突出的特点，体现在生理、心理和社会适应等方面，表现出天真无邪、未经历风雨、蓬勃地生长等状态。人的发展的第一高峰期就是出现在每个人出生的第一年――新生儿阶段。当然，其在生长的过程中也是存在着诸多的风险和多个方向、多条路径的可能。 　　（二）单纯而亟待丰富 　　作为德性主体的儿童是单纯的，表现出热情、好奇、自由、感性、无忌等状态，“学习”是其主要生活形式，“孩子”是其主要的社会角色，“成长”是其主要的发展任务。同时，“丰富”成为一种追求，成为个体生理成长、心理成熟及德性生长的标志。因此，“为什么”成为他们频率较高的话语和内在思维的尝试。“单纯而亟待丰富”也成为德性主体的儿童区别于其他阶段主体的又一特点。 　　（三）弱小而欲离监管 　　儿童是未成年人。作为德性主体的儿童一方面需要接受监护人的监护、学校和社会的监管，但另一方面，对于儿童而言，远离父母、远离幼体成长的家庭和曾经求学的学校、希望“独立于世”则是他们的一个重要“理想”。让儿童在温暖、温馨、温情中成长，则是诸多成人的共同努力。显然，具有保护需求而又有远离监管欲望的儿童的德性生长肯定会呈现出自己的特点。 　　二、儿童德性的特性 　　儿童的德性与成年人的德性应该既有相似的部分，又有年龄特征层面的不同部分。勇敢是人的重要德性，在漆黑的夜晚独自去查看别的房间发出轻微声响的原因是属于儿童的勇敢，而在交战的现场趁着夜色独自去对方的阵地抓回俘虏则是军人的勇敢。但如果要对上述两事件进行“谁更勇敢”的比较，那就会让许多人陷入困境。那么，儿童德性又体现出哪些特性呢？ 　　（一）儿童德性具有基础性 　　亚里士多德认为有德性的人是相似的[1]281，儒家认为仁义道德是自然的，而非故意的，“为仁由己”[8]。遵循优胜劣汰的进化法则的人类德性在婴幼儿期就已具雏形，甚至有“赤子”之称，成为成人德性的基础，类似于某人婴幼儿时期的小手与其20岁时的大手的关系，前者是后者的基础，并与后者共同拥有诸多相同特点，但后者又绝不是前者的单纯放大版，主体在岁月中的实践经历将给后者带来诸多的变化和可能。 　　爱国、敬业、诚信、友善等人的德性的生成肯定是始于其儿童阶段，只是少年的爱国往往表现为热爱身边的人、身边的家庭、身边的学校、身边的自然、身边的社区、身边的中国共产党党员，以及对国徽、国旗、国歌等的认知和情感，另外，少年成长的历程又会对其爱国这一德性产生或增强或减弱的影响。 　　（二）儿童德性具有幼稚性 　　“幼稚”在此是一个中性词，“幼稚性”是指儿童德性处于苗的状态，幼小、柔弱，待成熟、待深刻，