清道光粉彩《耕织图》鹿头尊.docVIP

清道光粉彩《耕织图》鹿头尊 　　中国国家博物馆珍藏明清官窑瓷器最具特色，且数量多，质量高。在众多藏品中有一件清代道光粉彩《耕织图》鹿头尊（图版一，1、2、3 ），器身粉彩绘《耕织图》，并配墨书“耕织诗”，诗、画合一，意境深远。绘制细腻，施彩绚烂，制作精美，艺术风格独特。 　　 　　《耕织图》的发展历史 　　 　　中国是传统的农业国家，农耕蚕桑举足轻重，事关国计民生。《耕织图》之所以称“耕织”，因其描绘农家耕种和纺织的生产场面，又称为“田家乐”、“农家乐”。中国南方以水稻为主要粮食作物，故以水稻栽培的全过程称“耕”。蚕桑是衣着的代表，以“织”代表衣，故以养蚕采桑以至织剪的过程称为“织”。 　　在我国农业历史遗产的宝库中，不但有极为丰富的农业古籍、文献以及各种各样的实物，而且还有很多以描绘古代耕织为主的丰富多彩的图像资料，直观地展示出农业操作的形象过程和内容《耕织图》对总结先民耕织实践经验，提供农史研究有重要意义。古代耕织图像具体形象地显示了当时的生产风貌，在影像技术尚未发明的古代，绘制的图画是唯一的留真手段。古代耕织图像其内容丰富，绘制技法精美，展示了中国优秀传统文化和古代农业文明。 　　我国古代的农业图像源远流长。早在新石器时代，即有反映原始农业的岩画出现，见有远古的采集与狩猎图像。四川成都出土有战国时期宴乐射猎的采桑纹铜壶，其上的“采桑图”，是我国古代有关栽桑养蚕较早的图像。汉代墓室画像石、画像砖上有大量关于农业的场面，如“牛耕图”、“播种图”、“耕耱图”和“农耕图”等。题材广泛，内容丰富，反映出汉代在耕作、农具、收获、加工、丝织以及畜牧和渔业等多方面生产技术上的进步。魏晋时期的耕织图像主要表现在墓室壁画上，以甘肃嘉峪关魏晋墓室壁画最为著名，壁画以农桑、畜牧等生产为主要内容，有从播种到扬场以及采桑等一整套描绘农业生产活动的图像。唐朝及五代时期，反映农业的图像主要见于石窟壁画。著名的甘肃敦煌石窟壁画中就有很多描绘农业的图像资料, 敦煌230多个洞窟中就有50多个洞窟描绘农牧业的壁画。 　　宋代是我国历史上耕织图发展的重要时期，出现了系统地描绘农耕和蚕织生产全过程、且融诗、画合一的《耕织图》。它是我国古代为劝课农桑，采用绘图的形式记录耕作和蚕织的系列图谱。 　　王应麟《困学纪闻》中记宋代“仁宗宝元（1038―1040）初图农家耕织于延春阁”。目前所知北宋宫廷以农家耕织为内容的成套的壁画是我国最早的耕织图，惜已不存在。南宋时期，楼?q系统绘制了反映当时南方农桑生产全过程的《耕织图》45幅，并每图配诗加以说明。楼钥《攻愧集》评价：“图绘以尽其状，诗歌以尽其情，一时朝野传诵几遍”。后人记云：“中国古代常于守令之门，绘耕织图以劝民，使为吏者知其本，宋高宗即位下劝农之诏，其时有于潜令楼?q耕织末四十余条，各题以诗，被召入都，赏赐有加，农图自浸种起至登禀止；织图自浴种起至剪帛止，分条题诗始于此”（《明清之际中国美术所受西洋之影响》，《东方文库续编》，商务印书馆，1933）。 　　楼?q，浙江鄞县人，生于北宋元佑五年（1090），卒于绍兴三十二年（1162）。楼?q初为婺州（今浙江金华）幕僚，后任于潜（今浙江临安县）令，绍兴中累官至朝仪大夫。其侄楼钥所撰《攻愧集》称，南宋绍兴年间，“伯父（楼?q）时为临安于潜令，笃意民事，慨念农夫蚕妇之作苦，究访始末，为耕织二图。耕，自浸种以至入仓，凡二十一事；织，自浴蚕以至剪帛，凡二十四事。事为之图，系以五言诗一章，章八句，农桑之务，曲尽情状”。 　　 　　楼?q《耕织图》原本及刻石均已散失，其45首五言诗留传至今，从诗的题目看原图有：浸种、耕、耙耨、耖、碌碡、布秧、淤荫、插秧、一耘、二耘、三耘、灌溉、收刈、登场、持穗、簸扬、砻、舂碓、筛、入仓等耕图二十一幅；浴蚕、下蚕、喂蚕、一眠、二眠、三眠、分箔、采桑、大起、捉绩、上簇、炙箔、下簇、择茧、窖茧、缫丝、蚕蛾、祀谢、络丝、经、纬、织、攀花、剪帛等织图二十四幅。耕、织合计45幅。《耕织图》后序记有：“男耕女桑，勤苦至矣，声诗以达其情，绘事以图其状，刻??左右，以便观省，庶几饱食，暖衣者知所自云”。楼?q《耕织图》系统而全面地描绘了当时农耕和蚕织生产的全过程，反映出宋代农业技术发展概况，是“我国最早完整地记录男耕女织的画卷”。宋朝官府遣使持《耕织图》巡行各郡邑，以推广耕织技术，对于推动南宋的蚕桑丝织业的发展起了很大作用。 　　自宋以后，元、明、清各代的执政者以及民间都曾广泛利用耕织图这种直观形象、通俗易懂的艺术形式，倡导发展农业和宣传推广农业技术以及某些农业工具。并均以楼?q《耕织图》为范本，不断改编、临摹、仿绘、镂刻、印制，出现了多种内容大致相同的《耕织图》版本。历代《耕织图》的摹本较多，以元代的程?つ”咀钗?接近真迹。明代万历《便民