吕思勉对顾炎武史学的继承与发展-华东师范大学.PDFVIP

ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＥＡＳＴＣＨＩＮＡＮＯＲＭＡＬＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ ＨｕｍａｎｉｔｉｅｓａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ　Ｎｏ．６，２０１３ 吕思勉对顾炎武史学的继承与发展 李　波 （山东农业大学马克思主义学院，泰安，２７１０１８） 　　摘　要：吕思勉深受清代学风的影响，循前代学者先读书、后做学问的传统路径，依托读史札记展 开学术研究。在清代史作之中，对他影响最大的当推顾炎武的《日知录》。吕思勉较好地继承了顾炎武 博证求通的治学特点、阅读文献与考察现实相结合的研究方法、经世致用的撰述旨趣，在此基础上，他 又积极因应时潮，采用新的学术眼光与知识理念研治史学，在治史成就上取得了超越前贤的新进展。 　　关键词：吕思勉；顾炎武；读史札记 　　自２０世纪初新史学兴起以来，治学观念与方法上的趋新求变已成为史学界的风潮，然而回望过去 一百余年间的新史学建设之途，许多成果显著并卓然成家的学者，往往不仅学术理念骛新，而且旧学根 柢丰厚，吕思勉即为其中的一位代表。２０世纪中国新史学的发展，一方面是受到了西潮的冲击与震荡； 一方面则是源自从前的传统，其中较直接的当然是清代学术的传统。吕思勉在晚年所作的《自述》一文 中讲道：“少时读史，最爱《日知录》、《廿二史札记》，稍长，亦服膺《十七史商榷》、《癸巳类稿》。今自检 ① 点，于顾先生殊愧望尘，与余家差可肩随耳。” 这番带有自我总结意味的叙述，充分显现出吕思勉与清 代史学之间深厚的学术关联；吕思勉认为自己的学术成就可与赵翼、王鸣盛、俞正燮等清乾嘉史家比 肩，对于顾炎武则自称“殊愧望尘”，这固然表明了他对顾氏之学的宗仰，其实又未始不是对本人学术的 一种自期甚或自许。吕思勉治史深受顾炎武史学的影响，本文即从继承与发展的角度对二者关系试作 探讨。 一 梁启超曾称赞“清儒之治学，纯用归纳法，纯用科学精神”。他总结清代学者的治学方法：“大抵当 时好学之士，每人必置一‘札记册子’，每读书有心得则记焉。盖清学祖顾炎武，而炎武精神传于后者在 其《日知录》。”对《日知录》等清代札记的价值，梁启超评价甚高，称：“各家札记，粗细之程度不同，即同 一书中，每条价值亦有差别；有纯属原料性质者（对于一事项初下注意的观察者），有渐成为粗制品者 （胪列比较而附以自己意见者），有已成精品者（意见经反覆引证后认为定说者），而原料与粗制品，皆 足为后人精制所取资，此其所以可贵也。要之当时学者喜用札记，实一种困知勉行工夫，其所以能绵密 ②用读史札记的方法求学问，确实能够做到绵密深入而有创获， 深入而有创获者，颇恃此；而今亡矣。” 梁启超感叹此种方法“而今亡矣”，却不知下这种困知勉行工夫的后起者尚有吕思勉。 吕思勉生平从未有进入新式学堂的学习经历，其学术根柢植基于早年所接受的传统式教育，如他 本文为国家社科基金项目“吕思勉史学研究”（１２ＢＺＳ００３）的阶段性成果。 ① 吕思勉：《自述》，《吕思勉论学丛稿》，上海：上海古籍出版社，２００６年，第７５６页。 ② 梁启超：《清代学术概论》，北京：中国人民大学出版社，２００４年，第１８５—１８７页。 ３１ 华东师范大学学报（哲学社会科学版）　２０１３年第６期 ① 在谈论自己早年的求学生涯时所言：“少时得益于父母师友。” 而少年时代父母师友所传授他的，自然 是清代学者所秉持的那一套读书问学方法。１９２８年吕思勉在《大学杂谈》一文中阐述个人对为学之道 的看法，讲道：“人之为学，所难者在见人之所不见。同一书也，甲读之而见有某种材料焉，乙读之，熟视 若无睹也。初读之，茫然无所得。复观之，则得新义甚多。此一关其人之天资，一视其人之学力。为学 之功，全在炼成此等眼光，乃可以自有所得。而此