理学的开创和确立理学的形成经历了萌芽开创奠基和确立及.DOCVIP

第四章 理学的开创和确立 理学的形成经历了萌芽、开创、奠基和确立及演变时期。具体地说，唐代处于萌芽状态，北宋是理学的开创、奠基及确立时期，南宋处于演变和集成时期，也是理学最具活力和生机的时期。尔后，随着历史的推移和理学地位的变化，理学由一种学术品性极浓的理念形态变换成一种封建的官方形态，由此逐步走上僵化和衰落之路，至明清之际最终退出历史舞台。 一、理学的开创 自汉唐以来，受传统的经传注疏的束缚，儒者谨守先儒义疏，热衷章句训诂，拘泥于家法师法，“无所发明，但委曲踵于旧之注说 [1]”，学术思想严重受到桎梏，毫无生气。因此，为打破旧的学术风气，一批学者步入了艰苦的求索之路，韩愈、李翱等发起了儒学复兴运动，旗帜鲜明地表示必须抛弃汉以来对儒学只作经解注疏的僵死做法，提出必须从孔孟著作中直取本义。根据汉唐儒学已不是真正意义的儒学，有必要重新确立儒学传授谱系。对此，韩愈不但独自发明了一个类似佛教法统的儒学传授谱系，还义无反顾地向学界和儒者宣示：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公以是传之孔子，孔子以是传之孟轲，轲之死，不得其传焉。[2]”意思是自孟轲以后儒学就失去了承续传统，从而否定了汉唐儒学传统，为重新构建新儒学体系和发明他称之谓圣道的儒家道统提供理论和历史依据。在韩愈、李翱的发起下，疑经惑古之风悄然兴起，唐代中叶，出现了一批打破治学必须专守注疏