浅议民族文化旅游的开发与保护——以平武县白马藏族乡为例.docVIP

浅议民族文化旅游的开发与保护——以平武县白马藏族乡为例 　　　伴随着旅游业的兴起与发展，人们的精神文化需求也越来越凸显。传统意义上的自然观光旅游已经不能满足人们求新、求异的心理需求。民族文化展演、少数民族风情体验等旅游活动越来越受人们的亲睐，这为少数民族地区的经济社会发展带来了良好的契机。平武县白马藏族乡发展旅游业给当地带来经济效益，同时也对民族文化造成一定负面影响。2016年11月，国家旅游局公布了第二批国家“全域旅游示范区”创建名单，平武县榜上有名。目前，平武县将全域旅游作为县域经济发展的重要抓手，旅游兴县已经成为平武五大发展战略之一。有人类活化石之称的白马人，成为引领平武全域旅游的精品名片。白马藏族乡作为县内白马人主要聚居地，自然成为旅游发展的热土。那么，如何使白马藏族的传统文化得到保护、传承与发展，进而促进旅游业的可持续发展便是一个值得我们思考的问题。? 　　一、白马藏族乡的概况? 　　平武县白马藏族乡位于平武县西北边陲、九寨环线东段，夺补河流经全境。北与九寨沟县勿角乡、马家乡、“童话世界”九寨沟接壤，南与木座藏族乡、黄羊关藏族乡相邻，东与甘肃省文县铁楼乡交界。乡境内平均海拔2200—2700米，年平均气温8—12，全年无霜期短、日照时间长、昼夜温差大，属典型高寒冷低温带生态气候。全乡幅原面积715平方公里，耕地面积亩，林地总面积70848亩，乡内植被保持完好，动、植物种类繁多。全乡辖4个行政村、15个村民小组，总人口1523人，主要经济来源以旅游业为主，种养业为辅，少数群众外出务工，2016年人均月收入3000元以上。[1]? 　　二、白马藏族乡的民族文化? 　　民族地区的民族文化主要有物质文化、精神文化、民俗文化等。就白马藏族乡而言，主要有以下几种：? 　　物质文化。物质文化主要通过物化的形式呈现在游客面前。从服饰来看，白马人的服饰极具特色，男子常着白色或青色右开襟长衫，系宽腰带；女装为白色或彩色长衫，下摆为百褶裙，胸、肩、袖及下摆边缘等处有彩色装饰，胸佩鱼骨牌，腰系自织彩色腰带，并配以铜钱串；男女均戴自制盘形荷叶边白色羊绒帽，顶插一支或数支白色公鸡尾羽，作为本民族的标志。[2]从建筑来看，传统民居主要是两层土墙板房，就地取材，依山而建。房子的一层用作饲养牲畜，二层用作人住和堆放粮食，没有严格的功能区划分。就饮食而言，白马人的饮食较为丰富，特色的有洋芋糍粑、拌面饭、猪血馍、五色酒、蜂汤酒、腊肉操操饭等。传统手工艺品和用具也很多，如传统的木桶、木盘、竹制簸箕、刺绣、剪纸、沙嘎帽等。这些都是白马人独具特色的物质文化，它以直观的形式呈现给游客。? 　　精神文化。精神文化较物质文化更为内在，主要表现为民族的精神和特点。包括文学艺术、文体活动、宗教信仰、风俗人情等。白马人的神话、传说、故事极其丰富，主要有：创世故事、英雄传说、爱情故事、信仰故事、劝善教化故事等。同时，白马人也是一个能歌善舞的族群，歌曲主要分敬酒歌、劳动歌、舞蹈歌、祭祀歌、婚俗歌、休闲歌、情爱歌等。舞蹈有池哥昼、秋昼、池哥杰勿麻些、池母些勒、色这爱下西等。游艺方面主要有：烤街火，传说历史上统治者大量屠杀白马人，青年人便点火用来防备和警示。另外具有特色的体育活动有顶杠子、扭要子、拔河、摔跤等。这些都可作为旅游开发中的体验项目，满足游客的求异心理。? 　　民俗文化。少数民族的民俗活动，尤其是节日庆典等，最能反映一个民族的特点和文化。白马人的习俗主要有迎火把习俗，白马人叫“噢也巴”，迎接的是五谷神；抹锅墨习俗，一般是平辈间相互往脸上抹，爷孙之间也可以相互抹，抹锅墨看作是对方的喜爱尊重和祈福；收“知玛馍”习俗，白马人在池哥昼表演入户时，要由知玛讨馍，认为收了馍，带走了三灾八难；敬酒习俗，白马人以热情好客著称，来客必敬酒、敬酒必唱歌；撒灰习俗，白马人崇拜火，认为经火烧过的柴灰是圣洁之物，有驱灾辟邪的作用；鸣放三眼炮习俗，在出行之前放三眼炮有壮行之意，春节放三眼炮有祈福、纳新之意。这些民俗活动既让本地人喜爱，又可作为一项旅游活动，成为旅游吸引物。? 　　当然，白马藏族乡民族文化旅游的资源不止以上几项，还包括其独特的自然风光等，本文主要探讨文化资源，不作列举。? 　　三、民族文化旅游开发与保护思路? 　　从上世纪九十年代开始，白马藏族乡作为生态旅游示范点进行旅游开发，如今成为“全域旅游示范县”创建单位的重要组成部分，当地由以前的封闭走向了开放，由落后走向了发展。但是在这发展过程中，由于外来文化的进入、城市化步伐的加快，使当地的传统文化面临着巨大挑战。加之，一部分人片面的追求经济效益，给当地的生态环境也造成了严重的破坏。本着开发与保护并重的原则，提出以下开发与保护措施。? 　　1.充分认识联盟民族文化价值，发掘文化内涵。民族文化表现在民众生活的各方面，从日常的吃穿，到建筑、民