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第四章 中国古代哲学 春秋战国，“天子失官，学在四夷”，士人崛起，凭借掌握的六艺知识，聚徒讲学，私学兴起，诸子并起，形成百家争鸣的局面。 六家 九流十家。 《汉书.艺文志诸子略》： “诸子十家，其可观者九家而已。” （一）、儒家思想 儒家崇尚西周礼乐文明。 孔子“述而不作”，但他所说的礼有所发展，西周“礼不下庶人”，孔子有教无类，“齐之以礼” 孔子的学说记载于其弟子及再传弟子整理的言论集《论语》，中心内容是“礼”与“仁”。 礼：行为规范。 礼制用以维护等级秩序，实现社会的安定有序（尊尊） 。君君、臣臣、父父、子子······ 礼与乐结合： 礼与乐结合，达到熏陶情性的效果，实现内在情感的美好和谐。使礼的实行不再僵硬，成为内在自觉。 孔子：“《礼》以节人，《乐》以发和。” “礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”---礼不仅在于玉帛钟鼓等器物，更重要的是在于它的本质“仁”。礼与乐结合，达到熏陶情性的效果，实现内在情感的美好和谐。 孔子：“安上治民，莫善于礼;移风易俗，莫善于乐。” 仁：如果说礼是儒家的外在规范，那么仁便是其思想内核。 “人而不仁，如礼何?” “巧言令色，鲜矣仁。” 仁的重要内涵： 爱人（亲亲）：“仁者爱人”“己欲立而立人，己欲达而达人” 忠恕：朱熹--“尽己为忠，推己及人为恕。” 恕—“己所不欲，勿施于人。” “己欲立而立人，己欲达而达人” 中庸 思考：①儒家仁爱、礼制对中国文化的影响。 ②如何评价儒家性善论。 （二）、道家代表人物及其主要思想 老子哲学思想 《史记.老子韩非列传》 ：“孔子去，谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。···至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！’” 1、道是一切存在的根源。道生万物 “道生一，一生二，二生三，三生万物。” 道的状态是“无”。 “天下万物生于有，有生于无。” “无”含藏着无限的生机，“无”蕴涵着无限之“有”。 思考：道的“无”对中国文化的影响。 2、道是自然无为——宇宙的一切都是自然而然的，人应顺其本来的自然，不加以强作妄为。 “人法地，地法天，天法道，道法自然。” “道常无为而无不为”：—— 依自然属性，顺任自然规律去做，不妄为，没有不实现目的的。 “无为”乃是方法，顺应自然。“无不为”乃是效果。 无为而治：—— “治大国若烹小鲜” “民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治” 自然无为之引申—— 虚静 ：“至虚极，守静笃” 为人处事，致虚守静，方能深蓄厚养，储藏能量。 柔弱：上善若水 思考： 1、如何理解老子的道，如何理解虚静、自然无为？ 2、如何理解孔子儒学的礼、仁？ 四、中国文化的基本精神 1、天人合一 儒、道之区别。思考：自然人性（天）的处境 2、人本主义 注重现实人事、人伦,重人伦，轻自然。 3、贵和尚中 和：多样性的统一。中：不偏不倚。中和，代表中国式之理性精神。 4、刚健有为 积极入世，治国平天下。追求独立人格。 思考：天人合一、人本主义、贵和尚中 、刚健有为对中国文化的影响。 * *