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我与色宣重彩画 　　 　　序在经历了一场心灵深处的涤荡和生死临界的体验之后，他，一位儒雅的艺术家不再沉寂。西藏之行 　　带给他更多的是思考，是激情，是刻骨铭心的感受。 　　于是，在寂寞中，他以刹那的顿悟，饱蘸琼浆，仰天长啸，破壁一挥，混沌初分，将万千思绪化作长虹，任凭一颗同化自然的心灵，在一帧帧冷峻的色宣上，绘出亲和宇宙的画作。奇笔异彩，尽摄自然万物之骨相气韵，于点画披沥、逸笔宣泄之中，神采飞动，形骸放荡，浑厚洒脱，充满生命律动与宇宙合一的崭新意境，将西藏原本神奇的文化底蕴渲染得更加凝重神奇。这一切源自于他的学识修养以及他的人生经历。 　　惟真情赤子之心，方能以磊落坦诚之襟怀去自由地面对世界，面对人生，面对这象征混沌宇宙的蓝与黑的色宣。因为那纸上流动、荡漾和凝聚着的是他的心、他的情、他的生命…… ――诗 虹 　　到过一趟西藏，回来后不知怎么画画了。尝试着用传统技法或个人习惯画法去表现，难以抒发对神奇西藏的那种激越的情怀。我沉默了，一边埋头研读采风获取的第一手素材和有关西藏的书典，一边把亲身感悟加以升华，捕捉体现西藏的潜质和神韵，孕育着艺术的魂魄。我到四里山汉藏屋重新感受西藏的文化底蕴，偶尔在对门的小店里发现一种蓝与黑的色宣，激起我心灵的共鸣，凝重、冷艳、纯粹、深沉，与寺院的帷幔、经幡、唐卡以及藏包、服饰、民居相契合。我带回家开始苦苦求索：色宣以重彩描绘，不妨用丙烯颜料和极色（金、银）充分运用色地以巧取胜；绘画工具除毛笔外可用水粉笔和刮刀；构思要巧妙，技法要多样……我在这条陌生的路上艰难地蹒跚地走着，一天、二天、三天……终于跨过了一道坎。作品《净土》诞生了，且一发而不可收，形成了一个系列，我称作“色宣重彩画”。单从字义上看，不言而喻，即以重彩在颜色的宣纸上绘制的画，色宣以黑与藏蓝为主，因此绘画技法亦随之应变，如影绘法、反衬法、渗透法、立粉法、点绘法、泼彩法、肌理法、描金勾银等，“为了效果、不择手段”。加之所表现的题材带有强烈的民族精神和浓厚的宗教意识，色宣重彩画其效果便体现出浓重、深沉、冷艳、神秘、纯情、丰韵、富有个性。 　　 　　触摸西藏，亲吻西藏，拥抱西藏，歌颂西藏，把那份炽爱倾情宣泄吧！我不是学过西画吗？我不是教过图案吗？我不是研究过构成吗？我不是搞过设计吗？我不是酷爱文学艺术吗？我不是干过管理吗？我不是……我不是人吗？人是什么？人是有生命的鲜活的物种，他有形象，有思维，有爱憎，有个性，有知识，有追求，有欲望，有作为，当他钟情某一事业就会使出浑身解数倾其全部去追求、去索冀、去实现。不是吗？色宣重彩画的创作过程便是自我能量体现的过程，每个人的修养、学识都会从作品中得到印证。所以我在创作随笔中写道：“在用绘画语言表现西藏风情的创作中，必须进行变革，舍弃个人习惯画法和常规表现形式。倾注全部的爱，全方位体现修养、学识和综合能力，探索新的途径。”“由于色宣的局限性，也恰恰突出了个性，较适合用绘画形式表现西藏。”“在个人艺术生涯中进行一场革命，把对西藏的特殊感悟、认识和理解，浓缩在特殊的气质和氛围中。”“由感性到理性，由写实到写意，由必然到自由，把内容、形式、色彩、技法、意境以及姊妹艺术的精华融为一体，使之更典型、更生动、更出彩。”“把西藏这些人文的、地理的、物质的、精神的感受和各种装饰性元素，注入绘画、给艺术生命以新的生机与活力。”“传统根底，现代意识，中西合璧，融古贯今”…… 　　这就是我的感言，我的心声。 　　色宣重彩画的探索过程，是一个找到感觉，认识自我的过程，它是一个起点、一条未竟的路。 　　 　　吴玉田 1939年生于山东济南。1960年考入中国美术学院。从师邓白先生攻读陶艺及国画，并得潘天寿等诸大家入室指教。毕业后，蒙孙其峰、于希宁、吴冠中先生厚爱、悉心教诲，得其精髓。1972年倡导创办山东省轻工美术学校。1982年在山东轻工业学院创办艺术设计系，任系主任、教授。1999年在山东联合大学组建艺术设计学院，任院长。是我省艺术设计教育事业的开拓者和奠基人之一。数十年来，其笔耕不辍，砺心图性，上下求索，广揽搏采，重视画外功夫。追求德艺双馨，其书画作品立意深邃，构图新颖，劲健挺秀，浑融朴茂，紧追时代。 　　其论著有《新编山水画法》、《商标设计战略》等。90年代，《吴玉田画集》等专集陆续出版。作者已被《中国现代美术家名人大辞典》、《中国古今书法家辞典》、《中国教育家辞典》等多部辞书入典。现为中国美术家协会会员、中国书法家协会山东分会理事、山东画院高级画师、山东省高等学校书画家协会副主席、山东齐白石艺术研究院常务副院长。 4