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新文化中流行音乐的文化与经济内涵 　　[摘要]当前的流行音乐是新文化的一种，是以高科技的大众传媒为依托，以人才、智力和创造力为主要特征，以都市大众为消费对象，按照市场规则批量生产，集中满足人们感性娱乐的文化形态，其文化内涵也大多是非主流的，造成了新的文化矛盾和冲突。在市场规则、经济效益占据主导地位的今天，如何历史地看待审美标准，平衡地对待通俗音乐带来的精神与物质导致新的人性冲突和裂变，却是值得我们思考的。 　　[关键词]流行音乐；娱乐化；市场化；共享的文化空间；分层文化；推动力 　　 　　当前的流行音乐，在英语里都是以Popular music来概括的，是现代社会背景下产生的与现代市场经济发展相适应的都市文化，有着明显的新文化特征：以新的高科技的大众传播媒介为支柱，以智力为资源，以资本或经济为依托的充满创造性的文化，而不是劳动的双手和自然资源。它是现代社会、经济、文化的产物，以现代大众传媒为载体，按市场规则批量生产，用以集中满足人们感性娱乐而形成的文化产品。换句话说：流行音乐具有市场化、市俗化、平面化、形象化、游戏化，能够批量生产等形态特征。我们这里说的是：透过这些汹涌澎湃的文化经济活动，新文化中的流行音乐有哪些文化或经济内涵是值得我们注意的。 　　 　　一、文化与经济 　　 　　对待流行音乐我们也应从不同的角度来看。从人性总体上来看是具有积极肯定意义的，它为人性的充分发展提供了独到的空间以及现代化的技术和物质条件。 　　1.流行音乐缓和社会对人性的压抑和扭曲。 　　首先，与那些压抑人的肉体欲望，片面强调人的道德价值和某些精神追求时期相比流行音乐极大地丰富和满足了人们的精神生活，提高了人的生存质量，促使人从神圣的政治、宗教世界中解放出来。“向人的日常生活世界回归，使现代人一反那种过分沉重的政治中心和伦理本位的生存状态，并由自在自发的或异化受动的思存方式向自疑自觉的创造性方式提升。” 　　其次，流行音乐的功能性、世俗化和简单化倾向彻底瓦解了文化垄断等条条框框，推动了音乐文化的多元和民主化进程。随着社会的转型，那些有着神圣和庄严、理想意义的信念和价值观不断发生改变，使音乐由为这些神圣信念服务而开始转向世俗的生存状态。人们认识到原来那些为人提供意义和价值的思维方式或价值观却正是人们自我中心异化的产物，而这种缺乏人性化及社会进步支持的精神架构必然走向消融。 　　最后，流行音乐的开放性、宽容性。流行音乐与其它大众文化产物一样也创造了一个共享的文化空间，彻底打破了中国传统生存方式的封闭性、狭隘性、单一性；尽管又产生了平面化、瞬间化、复制化等的特征，却激发了大众强烈的参与愿望和体验激情，从而引发人们的生存价值与生存意义的自我自觉的生成。 　　2.流行音乐带来一系列新的人性分裂和对立。 　　流行音乐与通俗文化虽然缓和了政治、伦理、阶级专制对人性的扭曲和压抑，但也带来了一系列新的人性分裂和扭曲的现实和可能性：物质性与精神性的分裂与对立、工具理性与价值理性的分裂与对立、人的现实性与理想性的分裂和对立等。具体表现就是感性欲望的泛化、主体人格的异化和精神价值的消解。 　　（1）感性欲望的泛化。感性欲望是人的本能，人的自然生命基础。人类文明的存在和发展不可能脱离人的自然感性欲望本能，但人除其自然属性外，还有其他属性。人要不断的限制人的本能欲望，使之转化和升华。在人类的文明史中对人感性欲望的压抑、禁忌或是宣泄、放纵都是两个极端。而当今流行音乐的部分作品扩大了人的感性欲望，放纵人的肉体生命力，无形中降低了人的品位。它在给人带来短暂感官刺激和愉悦的同时也造成了心灵的空虚与麻木，如此反复刺激和满足就可能导致生命意义的虚无和生存根基的沉沦。音乐的通俗化一方面有一定的现代进步意义，另一方面也呈现出享乐、平庸、浮躁、奢华等特点。在这个时代里，灵与肉、精神与物质、社会与自然、道德与欲望的对立中，往往是后者具有压倒性的优势。于是就引发了人文精神的消解、人文素质的滑坡、道德伦理的丧失，形成了新的人性的异化和变质。 　　（2）主体人格的分裂。自改革开放以来，主体人格的发展变化，是一个耐人寻味的过程：从主体自我意识的觉醒、解放和自我价值的追求，到主体自我价值充分满足后的失落、迷茫乃至沉沦。20世纪90年代以后，个人主义、拜金主义、享乐主义、功利主义等的盛行和泛滥，逐步导致主体人格的分裂，出现了经济人与道德人、社会人与自然人的对立冲突。从流行歌曲的演变就不难看出其典型的表现；从《天大地大不如党的恩情大》到《跟着感觉走》，再到《一无所有》、《最近比较烦》，还有那“不求天长地久，但求曾经拥有……”的呼喊。从这些作品轨迹，我们就不难看出，主体自我人格的寻求以及从超越小我至大我的责任感和使命感，从对个性的呼吁和张扬直到放弃对社会、对未来的承诺或转向个人主