湘楚滩头民间木版年画的艺术特征.docVIP

湘楚滩头民间木版年画的艺术特征 　　滩头地处楚湘之南,元末明初设镇,始称“楚南滩镇”。这个湘西南的古镇,因出产滩头木版年画而闻名于世。木版年画在隆回滩头这个偏远小镇开花结果,首先与小镇得天独厚的地理位置有关。滩头山丘河川纵横交错,属典型丘陵地带,海拔300米左右,常年平均温度17度,有利的地势和适宜的温度,使得小镇四周群山上楠竹漫山遍野,溶洞溪水清澈见底。楠竹资源的丰富与充足,有力地推动了滩头手工造纸业的发展。同时湖南又是东汉造纸发明者蔡伦的故乡,蔡伦家乡耒阳和滩头的地理位置相距不远,因此造纸之术流传于滩头就自然而然了。据史料记载,滩头造纸始于隋朝,距今已有1300多年历史了,元代已是长江以南土纸、色纸、花纸的著名产地,几乎家家户户加工色纸、花纸。鼎盛时期有造纸槽坊2000多个,生产季节造纸工人打号子踩纸料的场面尉为壮观。造纸业的兴盛直接导致了滩头木板刻印业的发达。滩头艺人的刻印菩萨、财神、纸马神像及历书、族谱、经书等,都达到了很高的技艺水平。滩头丰富的纸、技术高超的木刻业、独特的印刷术,为滩头木版年画的产生和发展创造了有利的外在条件。 　　 还有一个关键原因就是滩头年画的前身――纸马艺术的发展,这是滩头年画产生的重要内在条件。滩头一带自古以来巫风炽盛,民间祭祀活动盛为流行,应运而生的纸马艺术自然多姿多彩,品样繁多。滩头纸马产生的具体年代现在无从考证,但据《祖传十四代陈青松纸马店传艺谱》记载,可以推断它出现于滩头年画之前,发展历史比滩头年画更长。专业学者和研究者通过对大量的滩头纸马和滩头年画的对比,发现滩头纸马的雕版印刷、所反映的内容及社会功能都与滩头年画有着很多惊人的相似之处,可以说滩头纸马和滩头年画是一脉相承的,都是在漫长的历史岁月中,随着民间年节风俗的演变而衍生形成的。 　　 在外因和内因的共同作用下,一种极具湘楚地方文化特色的民间艺术――滩头年画应运而生了。滩头年画以其紧贴民俗民风的题材内容、夸张的造型、热烈的色彩、饱满的构图作为形象载体,将丰富的祥瑞象征意义灌注其中,并诉诸视觉表达形式,它不仅反映了当地及周边地区民众的造型观念、审美理想,而且表达了当地民众特殊的思想意识和精神寄托,深得人民大众的倾心喜爱,在装饰平民百姓居室的同时,也带给他们整年的吉祥和喜庆。我们就从滩头木版年画的造型、色彩、构图和象征意义方面来研究其鲜明的艺术特征。 　　1.古拙纯朴、夸张大方的造型 　　在造型上,滩头木版年画追求神似而不求形似,运用多种手法突出人物性格。人物头部一般都画得比较大,民间趣味浓。如门神中智慧的秦叔宝用山羊胡,鲁莽的尉迟恭用络腮胡,头部所占面积较大,整个身长虽然只有四个头高,夸张变形,但并不觉得人物矮小,反而有魁伟、雄健的感觉;而在《花园赠珠》年画中仕女用柳叶眉表现端庄、秀雅,且都苗条纤弱、楚楚动人;《西湖借伞》中的人物造型自然而具有生活气息,特别是坐着的少妇翘着二郎腿,双手合抱小腿,态度悠闲自然,站着的少妇则一手抚扇,一手举伞;《和气致祥》中的老太婆用鞭子眉喻意健康长寿,老太太慈眉善目、憨态可掬,作者独具匠心地把人物头部和躯干两个小圆组合成一个大圆形,巧妙地突出一团和气这一主题。滩头年画虽然没有准确的人物比例,没有秀雅和妩媚,却保留难得的古拙、纯朴、真挚、大方的原始气质。 　　 2.鲜辣刺激、厚重雅致的色彩 　　滩头年画用纸比较讲究,一般选用当地手工抄纸的原生土纸。纸呈奶黄色,韧性强,吸水性好。纸经过蒸煮处理脱胶后,再在纸上刷上当地峡山口特有的一种称为“天应石”的矿物质粉,使土纸呈粉白色。这种经特殊加工的纸张特别受色,而且印刷后色彩润泽、鲜艳、厚重,经久不褪色。滩头年画多为彩色套印,有的还采用晕染、敷彩的手法,使画面显得丰富而雅致,色彩装饰性强。 　　 滩头木版年画的色彩最具楚文化特色,艳丽、鲜明,对比强烈,看后使人产生兴奋、欢快而热烈的情绪。新年期间用来装饰门户,也显得喜气洋洋,所以深受群众欢迎。滩头年画使用的颜色主要有黄、绿、蓝、桔红、玫红、煤黑等。色彩的搭配反差很大,多用补色设色,大块面桔红、淡黄、玫瑰红与群青、翠绿等形成强烈的冷与暖的色彩对比,色块之间露出的底色又对艳色进行了适当的缓冲与调和,在对比中求统一,在和谐中求活泼,使色彩耀眼、斑斓、极富刺激和强烈视觉冲击力的同时,又给人非常愉快的视觉享受。隆回县是盛产辣椒、生姜、大蒜的“三辣之乡”,滩头木版年画特别具有“辣”味,对比强烈,给人感官以强烈刺激,正好体现了楚南湖湘人们嗜辣的性格。这也是滩头年画有别于全国其它年画最为突出的特色。 　　 3.左右对称、变化统一的构图 　　 古代门神年画构图常用左右对称模式,据南朝梁代宗懔所著《荆楚岁时记》记载:“贴画猫鸡户上,悬苇索于其上,插桃符其旁,百鬼畏之。造桃板着户,谓之仙木。绘二神,贴户左右,右神荼,