以历代咏诸葛亮的诗歌印证电视剧《三国演义》中诸葛亮形像.docVIP

以历代咏诸葛亮的诗歌印证电视剧《三国演义》中诸葛亮形像 　　[摘要]电视连续剧《三国演义》热播以来，诸葛亮的形像更是深入人心。其形像可从四个方面来说明，即君臣关系的幸者、贤相能将的成功者、忠贞不渝的劳者、功业未成的伤者。这四种形象来源于原小说作者的精心刻画，但不是首创。因为，诸葛亮在后世诗人心目中有崇高地位，他们从自身遭遇及愿望等出发，对诸葛亮多有吟咏。这些吟咏包含着很多诸葛亮的形像，但主要的仍是上面所说的四种 　　[关键词]诸葛亮；诗歌。吟咏形像 　　 　　根据同名小说改编的电视连续剧《三国演义》热播以来，诸葛亮的形像更是深入人心。电视剧通过很长的篇幅和很多的舞台表现对诸葛亮做了细致的刻画。在电视剧里，诸葛亮的形像得到了多方面的展示，笔者认为主要有四种，即君臣关系的幸者、贤相能将的成功者、忠贞不渝的劳者、功业未成的伤者。这四种形象的刻画基于原小说作者对诸葛亮的深刻理解和深切同情，但不是首创。也就是说，在小说成书之前，诸葛亮这四种主要形像就已经得到了刻画，其刻画者乃是中国历代诗人。这不难理解，诸葛亮作为…位建立了丰功伟业、最后统一中国愿望失败的历史人物，一直是后世诗人的吟咏对象，从东晋桓温《八阵图》开始，历代歌咏诸葛亮的诗歌就不绝于书，在中国诗歌史上留下了众多的诗篇。这些众多的诗篇，包含了众多的诸葛亮形像，而主要是以上所说的四种。本文就拟以历代咏诸葛亮的诗歌来印证并详细论述这四种形像。 　　诸葛亮(公元181―234年)，字孔明。三国蜀汉政治家、军事家。东汉末年，北方大乱，诸葛亮姐弟四人随叔父诸葛玄由山东辗转至襄阳，因“玄素与荆州牧刘表有旧，往依之”。后刘表上疏，荐诸葛玄为豫章太守。约一年，裴注引《献帝春秋》说：“西城民反，杀玄，”诸葛亮没有了依靠，不得不独立生活，于建安：二年(公元197年)与弟等到隆中“躬耕陇亩”。在隆中，诸葛亮并非“苟全性命”，而是“未有须臾忘天下事”，他勤读书，广交游，自比管仲、乐毅，希望将来干一番事业。直至建安12年，由司马徽、徐庶的推荐，刘备三顾茅庐，诸葛亮向刘备提出了占据荆州、益州，谋取西南各民族的支持，联合孙吴，对抗曹魏而后统一天下的建议，这就是有名的“隆中对”。后刘备根据诸葛亮的策略，联孙攻曹，取得“赤壁之战”的胜利，占领了荆、益。诸葛亮又说服刘备，称帝建蜀，他被任为丞相。刘备死后。诸葛亮受遗诏辅佐后主，封武乡侯，领益州牧，主持军国大事。当政期间，励精图治，赏罚严明，抑制豪强，任人唯贤，推行屯田政策，改善民族关系，东和孙权，南平孟获，六出祁山以攻魏，力图收复中原。建兴12年与魏将司马懿争战于渭南，病死于五丈原军中，葬于定军山。年五十四。谥忠武。 　　 　　一、君臣关系的幸者 　　 　　作为一名封建社会的读书人，诸葛亮无疑是幸者中的幸者。他和刘备虽属君臣，却肝胆相照，同舟共济，被视作君臣关系的典范。据《三国志?蜀书?诸葛亮传》记载，关羽、张飞对刘备如此厚爱诸葛亮十分不解和不悦，刘备的解释是：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”可见诸葛亮在刘备心中的地位非同一般。而这正是千千万万读书人的梦想。儒家文化为中国古代知识分子设计了“修齐治平”这样一幅美丽诱人的人世理想蓝图，知识分子要实现这幅美丽诱人的人生理想蓝图，都必须通过架设在现实和理想之间的“君臣相遇”的入仕桥梁。这座人仕桥梁对诸葛亮来说，是如此的平坦、宽广，不知羡煞多少后世文人。 　　杜甫对此反复咏赞，“屡人武侯祠”，并留下了“君臣当共济，贤圣亦同时”，“君臣已于时际会，树木犹为人爱惜”等诗句。李白也对诸葛亮与刘备君臣间相处无猜的关系赞叹不已，“小白鸿翼于夷吾，刘葛鱼水本无二”，在这首诗里，李白讴歌了诸葛亮的壮志和雄才，并借他遇明主受顾而成就事业的历史典故，抒发自己渴求用世和怀才不遇的心情。还说“鱼水三顾合，风云四海生”；岑参晚年客居成都，游刘备庙与武侯祠时作了一首诗歌日：“先主与武侯，相逢云雷际。感通君臣分，义激鱼水契。遗庙空萧然，英灵贯千岁。”诗人以二庙合称为题，既是写实，也包含着对刘备、诸葛亮君臣二人情同鱼水的称颂。清李调元也说：“南阳原是一名儒，鱼水君臣万古无。”这样的诗及诗句有很多，由于篇幅，不多引用。 　　 　　二、贤相能将的成功者 　　 　　后世诗歌中诸葛亮另一重要形象就是贤相能将的成功者。刘备集团的势力由弱到强，直至建立蜀汉政权，和诸葛亮有效协助是分不开的。诸葛亮的一生表现出了卓越的出将入相的才能，这在他生前及死后就已被人所首肯，包括敌对势力中的成员，如魏国的贾诩说：“诸葛亮善治国”；唐太宗李世民赞许诸葛亮是“贤相”，治国用法“平直”，并且要房玄龄等名臣学习诸葛亮治蜀的经验。 　　封建时代的知识分子，由于多受儒家思想的熏陶，往往有着强烈的参政意识，有几个人没有把自己说成是具有贤相能将的能力呢?与政治家偏重于