宗教之于建筑的表现力.docVIP

宗教之于建筑的表现力 　　 一．对于宗教的理解和阐述 　　 宗教是人类社会的一个普遍现象，世界上许多民族都是从宗教开始了自己文明的历程，而往昔人类社会不论是价值观，世界观或者宇宙观甚至实际的政治社会实践，皆在一定程度上依赖于宗教的解释与规范。因此，宗教成为提供人类生命意义与生存需要的重要社会体系。 　　 宗教是一种意识形态，即是社会实体。宗教作为一个文化系统，可以物化成许多种形式，包括：论著、文学艺术和建筑作品。它们的价值在于它们总是从自身的体系出发,付出真诚的爱恨,既不高尚到考虑大小的集体利益,也不低俗到单纯追求物质功利,这就是宗教纯粹自由的生存状态和异样的姿态。 　　 二．宗教之于建筑的表现力 　　 对于建筑中的宗教性，则更是一种基于人类心理、精神生活层面上意识的具体对象化。尽管宗教并不是人类精神的一种特殊功能，而是反映了人类追求人格完善与心灵升华的倾向。那么，这种人格完善与心灵升华的具体对象化就是宗教建筑的表现形式。 　　 一个宗教性建筑的创造到完美的成型，离不开人们对自我内心的追求。它们是人类价值观和自身人格的实体表现。人们能够感受到一种致力于创作本身的沉静，在它们身上你还可以看到一种气定神闲、举重若轻的东西。 　　 于是得知，宗教建筑在形态上的讲究以及选材上都充分受到了价值观和人格的影响。无论是内部空间还是外部造型都体现了宗教的精神――对宗教的迷狂与热情，教民对上帝虔诚的信奉。而这种影响实际上也是一种宗教认同感。 　　古老的教堂建筑，在其内部结构里，光线与空间的选材上都有效地渲染了教徒们对天国的向往与膜拜的真诚。宗教建筑具有灵魂，其崇高与完美能使步入其中的人们叹为观止，甚至被一种强大的精神力量所征服。宗教建筑存在的一种向天性，代表着一种灵魂的超脱和力量的聚集。这种力量，就是对宗教的认同感。这种宗教认同感也促使着宗教建筑师朝着更神圣与符合宗教伦理规范的方向去选择实材和考察宗教文化根源。 　　比如哥特式宗教建筑的内部空间之高阔，以及细部的纤细形长度均达到了历史的高峰，结合其他细部特征如朴素的支柱、墙面和相当华丽的彩色玻璃、光线的特质等等，整个形态均意味着从社会宗教的崇拜变为对崇高感的体验。 　　 因此，宗教需要追寻最神圣的灵魂给予众生们以指引，这就代表着一种至高无上的极致和超脱。 　　 三．安藤忠雄光之教堂―清水混泥土材料分析 　　 1.总述 　　 自20世纪70年代之后，日本著名建筑师安藤忠雄以其富有特色的光影设计、精致简练的细部设计、强烈的几何形式感、深邃的东方哲学含义，结合精致的混凝土施工制作工艺，在建筑界声名鹊起。 　　 做任何事情，一个建筑师的创造能力起着相当大的作用，因此，他的哲学修养、艺术手法和社会经济观等等对他的建筑设计都是很重要的。所以安藤的设计中融合了东方哲学精神，即东方的礼教文化以及平和中的极致。建筑师表现的就是一种文化、一种东方的文化在艺术设计中的呈现。其艺术表现手法选择的清水混凝土，给他的作品带来了很大的成就。 　　 2.解读： 　　 2.1．清水混凝土 　　什么是清水混凝土？清水混凝土是指混凝土表面外露于空气中，而且不做任何的装饰的一种赤裸裸的干净和不沾染世俗的安详。 　　 2.2．性质分析 　　质朴的材质作为墙体主材料，虽然在施工和本身材料的质量上有较高的要求，但它呈现在众人面前的却是低调的静谧。虽然这种象征着东方哲学理念上的文化精神能够彻底的展现在世人面前，但在具体的制作上，对其外观质量和美学素养要求很高并达到了一种艺术的境界。 　　墙这种形式，它坚实、隔阻。这个与人的行为直接相关的环境，产生一种心理上的亲切人情化之特征，物化着主体人的人情味。这也许就是人们的一种心理的环境，主体对环境因素的主体感受吧。安藤所采用的混凝土的材质以及其形式的表现方式所产生的人情味，不断地感染着主体人，并不断地和主体人产生一种对话。清水混凝土是一种低廉的建筑材料，却神圣地体现了一种高贵的质朴。 　　 2.3．宗教性与材质的联系 　　 现代建筑的感情更接近于人的现实需求，而且它不是源于历史的社会文化语言中，而是从人对形式的心理感受中表现出来的。事实的环境是一种客观的存在，不论人们是否察觉或意识到它都实际存在。在光之教堂里，就存在着这么一个神圣十字架的事实环境，但此清水混凝土十字架的形式却能给进入到里面的每一个人心理上产生震撼。可见光之教堂表现的是人类的情感，它不在于形式而在于信仰和感受结合的风格和气度。 　　 在教堂内部的整个空间中，唯一感受光的地方就是那神圣的十字架状的窗，它给人的心理震撼是强大的。也许他的作品，体现的就是一种物质存在的至高点和宗教灵魂得到升华的起始点。通过透过来的天光，穿过清水混凝土，照亮教堂里每一个人的面孔，烘托出一个超凡脱俗的飘浮于半空、与苍天