《武则天》蒙曼讲稿9-16集.docVIP

百家讲坛讲稿（蒙曼）《武则天》09母仪天下 从贞观十一年进宫，到册立为皇后，武则天经过十八年的挣扎，终于实现了她的梦想，达到了封建社会一个女人的最高顶点，母仪天下。在废王立武这个问题上，为了肃清反对自己的人，武则天和唐高宗炮制了长孙无忌谋反案，终于把以长孙无忌为代表的那些不合作的大臣一网打尽，并且重新改组了外朝，一种新的政治格局诞生了。武则天的一系列举动，让满朝的文武大臣，逐步认识到了新皇后的厉害。可以说武则天破的工作已经基本完成，她该着手做立的工作了。那么她要立什么呢？此时的武则天又会做什么呢？ 　　我们前面讲过，武则天的家族不是什么名门望族，所以在武则天争取皇后的过程中，处处受到限制。因此武则天决定提高自己的家族地位，让寒门子弟也进入到世族的行列，武则天想从根本上改变自己的家族地位。但仅提高门第就够了吗？王皇后的门第无论从哪个角度讲都无懈可击，最终还是没有逃脱被废的命运。那么怎样才能让天下人知道自己是有能力、有资格当这个国母呢？武则天又会想出什么办法来呢？ 　　武则天以最大的热情在大唐的臣民面前树立自己的美好形象，几乎让每一个人都感受到新皇后的恩泽。可以说在外部形象上，武则天做得很到位。但是在家庭之中，她还有妻子、母亲、媳妇、女儿的角色。她要同时处理好多种关系。只有确立了在家族中的地位，才能顺利地当好国母。那么身为国母的武则天是如何当好这几个角色的呢？ 　　可以说刚刚当上皇后的武则天不但是一个称职的国母，还是一个称职的妻子、母亲和媳妇。她对待李治有顺有助，对待孩子有慈有威，对待李唐王室的本家优礼有加，对待娘家则从不姑息。这样的媳妇，怎么能不讨人喜欢呢？李治对待武则天又多了一重的信任。两个人是恩爱有加、琴瑟和谐。但是，再长的蜜月也会有尽头，一个意想不到的事情，改变了他们的生活，那么这是一件什么事情呢？ 中央民族大学历史系副教授蒙曼做客《百家讲坛》，为您精彩讲述系列节目武则天之《母仪天下》。 　　【画外音】武则天这一系列举动，让满朝文武逐步认识到了新皇后的厉害，至此武则天“破”的工作已经基本完成，她该着手做“立”的工作了。那么她要立什么呢？她又会怎么做呢？中央民族大学历史系蒙曼副教授为您讲述《武则天》系列节目之《母仪天下》。 　　 　　【蒙曼】现在“破”的工作已经基本完成了，武则天该着手做“立”的工作了，那么她要立什么呢？她要树立一种母仪天下的良好形象，要树立这种良好形象，她做了三件大事。 　　 　　第一件是提高家族地位。咱们在第一讲的时候就说过武则天她们家是个小姓，这样的出身使得她在争斗后位的过程中，受到了元老重臣的歧视，曾经成为她上升之路的重大障碍之一。那么现在，她已经是皇后了，她怎么能容忍自己的家族再被人瞧不起呢？那她怎么才能改变武氏作为小姓的这种地位呢？武则天就遵循魏晋南北朝以来的一个传统做法，推动唐高宗编一本书，重新确定一下社会上世族的等级，那这又是怎么一回事呢？咱们知道魏晋南北朝这是一个世族社会，就是贵族社会，世家大族在社会上影响力特别特别大。怎么个大法呢？简而言之，它影响人生的两件大事，一个是“婚”，另外一个是“宦”。也就是说你出身于什么样的世族，你这个世族在社会中处于哪一个等级，一方面影响你当什么样的官，另外一方面影响你和什么样的人结婚。咱们先说做官这件事，做官是古代的一件大事，现在也是一件大事，那做官怎么做呢？当时魏晋南北朝时期，选拔官僚的一个基本的制度叫做“九品中正制”，什么是九品中正制呢？那就是把人物先分成九个品级，先品评你这个人物，然后再根据你这个人物的品级来确定你当官的品级，品评人物的级别有什么依据呢？这个依据主体就是你的家世背景，你是出身于什么样的家族，这是一个血统论的原则。其实是挺不公平的，当时人就说，这个世家大族那就好比长在山上的小草，他们的子弟像山上的小草一样，可是山上的小草再小，它在海拔上也比那个长在山脚下的松树高啊，贫寒人家的子弟就像长在山脚下的那个大松树一样，无论你怎么努力，你自己长得怎么挺拔，你在海拔上也比不过人家。那再来看婚姻这个问题，当是世族只能和自己同一等级的世族结婚，就是世族内婚姻制，那在当时这是一个硬的原则，就是一个不容置疑的规范。那如果说你是一个世家大族，你要是娶了一个贫寒人家的女儿，或者你本身是一个世家大族的女儿，你嫁了一个贫寒人家的小伙子，这都叫做“失身失节”，就是你侮辱了你这个姓氏，是人家所无法原谅的。所以说，一个人是不是出身世族，出身于什么样的世族，对这个人的人生有非常重要的作用，有决定性的影响，这是魏晋南北朝以来的一个规范。因为有这么大的影响，所以老百姓都非常重视世家大族的等级、品评，国家也在这方面做努力，国家的努力就是编修那些参考书，国家给一个官方版本，谁处于一个什么样的地位，哪一个姓氏处于哪一个等级，魏晋南北朝以来一直是这么做。那其实到了隋唐时期，社会已经发生