梦的轮回——话说帽冠.pptVIP

皇后朝冠顶部分三层叠，三层金凤，三凤之间各贯东珠一只。帽纬上有金凤和宝珠，冠后饰金翟一只，翟尾垂五行珍珠，共三百二十颗。每行另饰青金石、东珠等宝石，末端还缀珊瑚。 吉服冠以薰貂为上，上缀朱纬，顶用东珠。 贵妇的冠饰基本与皇后的相似，只是颜色、质地、图案与之不同。 《旧京琐记》中记载：“旗人女装，梳发为平髻曰一字头，又曰两把头，大状则珠翠为饰，名曰钿子。” 汉族妇女流行牡丹头、荷花头、钵孟头，老年妇女用锦绫包头。 “冠冕堂皇”中的“冠冕”是指我国古代帝王、官吏戴的礼帽，古代的“冠”并非像现在的帽子把头顶全部遮住，它只有狭窄的冠梁，遮住头顶的一部分，两旁用丝带在颈下打结固定。冠，古代的男子20岁时开始戴冠，并要举行“冠礼”，表示成年的开始。冕，专供帝王使用，只有皇子继承皇位时才能加冕。 与帽子有关的一些成语，从另一个侧面可以看出帽子与人们的生活息息相关。还有张冠李戴、弹冠相庆、衣冠楚楚、衣冠禽兽等等。 时代在变，服饰也在变。如今的冠帽以经验变成时尚的风向标，它不再具有区分等级的作用。 * 世事纷乱是社会经济遭到很大的破坏，南北迁徙又加强各民族间的交流与融合。服饰也由最初的承旧制，逐渐适于社会风尚。 《晋书·五行制》称：“晋末皆冠小衣裳博大，风流相仿，舆台成俗。” 《北齐校书图》中，可见各民族间服装样式不断融合、变更的趋势。在南北朝各少数民族建立的政权中，多数逐渐改进而穿起汉制章服。其中最具有代表性的是北魏孝文帝的全面全面汉化改革政策。服饰上群臣皆着汉魏衣冠。传统的冠冕衣裳被保存下来。 在《女史箴图·冯媛挡熊》中，可见侍卫头上戴的是笼冠； 在《女史箴图》局部，画中贵妇席地而坐，一侍女为她理发梳妆，另一妇人持镜整容，侍女头梳高髻，上插步摇首饰，髻后稍有发售梢，此发式在汉代曾出现，魏晋时期成为妇女们的主要发式。 这一时期的妇女发式的趋势，则是逐渐向高大方面发展，假髻和假头套都很流行。平民阶层可在需要是相互借用，并起一些如飞天髻、芙蓉髻等名称。受男子戴纶巾的影响，女子也喜欢用纶巾裹发。据载石虎皇后出行“以女伎一千人为卤薄，皆著紫纶巾”。 唐代杜甫《即事》诗又有“笑时花近眼，舞罢锦缠头”的描写。 隋唐五代 “桂布白似雪，吴绵软于云。布重绵且厚，为裘有余温。” ——白居易《新制衣裘》 隋代是我国封建社会文化经济发展的鼎盛时期，也是染织、服饰行业高度发展的时期，在面料的织纺、设计的规模和制作的水平上都有所突破。“染织署”是纺织业中最高管理机构，掌管制造宫廷中所使用的冠、冕、锦、罗、纱、绢等织品，其组织严密，分工细致，也都是前所未有的。隋代承袭六朝遗风，戴纱帽者依然很多。 据《隋书·礼仪志》记：“开皇初，高祖常着乌纱帽，自朝贵以下，至于冗吏，通著入朝，今复制白纱高屋，……宴接宾客则服之。”一直到唐代，仍将纱帽用于礼服。 如《新唐书·车服制》记：“白纱帽者视朝、听讼、宴见宾客之服也。” 据载，隋朝天子只用衮冕，隋文帝听朝穿的是赭黄文绫袍，头上戴乌纱帽、折上巾。 《在古帝王图》中，隋炀帝与侍从们的服饰，同前朝之制基本相同这是我们所能见到的最早的，也是最完整的帝王冕服形制。 唐朝天子的冠饰除爵弁之外，还有通天冠和翼善冠；平民的冠饰则有武弁、皮弁；黑介帻、平巾帻和乌纱帽。皇太子戴的是衮冕、玄冕及三梁冠、远游冠、进德冠、皮弁和平巾帻。冠饰极具个性特征。 长安是唐朝的政治文化中心,也是当时的中西文化交流中著名的都市，许多国家的友人长期居住在长安城内，带来了他们特有的物产和文化。在首服上就表现为胡帽的流行。 胡帽是中原地区汉族人民对西域少数民族所戴之帽的总称。具体说，有锦帽、珠帽、撘耳帽、浑脱帽、卷檐虚帽。 唐诗有云：“时世高梳髻，风流澹作妆。戴花红石竹，怶晕紫槟榔。髻动悬蝉翼，钗垂小凤行。”描绘了唐代妇女在不同时期的不同装饰。 “道晕蛾翅眉，轻红拂花脸”是流行在中晚唐间近似于颓废病态美的真实写照； “满头行小梳，当面施圆魇。”的丰腴美人之态更是随处可见于市井之间。 胡服对中原的影响在开元时期形成一个鲜明的分期，开元以前中原妇女在服饰上受其显著影响，在开元后此类影响则多表现在发式、化妆的风范上。 古代帝王图  南北两宋时期，各种政治危机四起各地与文化经济方面发展极不平衡，统治者不是革新图志，而是强化思想控制。受“存天理，去人欲”的程朱理学的影响，人们对美学观点也相应变成以理为美，表 现在服饰上就是崇尚简朴和洁雅。 但因为其崇尚礼制，所以冠服制 的等级差繁。 这个时期戴胡帽已不流行。纱帽依旧时兴，尤其是在士大夫阶层。 宋朝的通天冠服，是天子的重要礼服，通天冠也叫卷云冠，有二十四梁，外用青色，内用朱红色，冠前加金帛山及用金或玳瑁成蝉形为饰。