2012长春版九上铸剑课件1.pptVIP

复式主题结构 这个结尾真是鲁迅式的，充满了深长的调侃意味，既是对专制暴君的进一步的鞭笞和嘲弄，同时又包含着对宴之敖者乃至作者自身的清醒的自嘲。残害百姓的专制暴君尽管已经在一场正义的复仇行动中丧命，但百姓们依旧木然地对着暴君的棺木跪拜不已；几个“义民”更是“很忠愤，咽着泪，怕（黑色人、眉间尺）那两个大逆不道的逆贼的魂灵，此时也和王一同享受祭礼”。 * 复式主题结构 有了这一笔，读者才能真正懂得鲁迅为什么要说“群众——尤其是中国的——永远的戏剧的看客。”（《娜拉走后怎样》） * 六、人物形象： 黑色人（宴之敖者） 性格冷峻 外貌： 黑（冷峻庄重、死亡的颜色、夜的颜色、复仇者的颜色） 瘦﹢铁 （坚定有力） * 鲁迅塑造的这个黑色人神秘而怪异，说话的声音像鸱鸮，射出的眼光像磷火，气质里透露出一股严峻、寒冷的气息。黑色人代眉间尺向暴君复仇，不但不图任何酬报，而且连自己的性命都要搭进去。他对自己并不特别看重，意味着他在开始承担报仇这个使命时，就准备牺牲自己，也意味着他有一种热得发冷的性格。 * 黑色人的形象 侠义精神： 思考：帮眉间尺复仇的目的是什么？ 一不为博得“义士”的美名 二不愿接受“同情于寡妇孤儿”的赏语 怎样理解黑色人的回答？ 重言诺、轻生死 * 中国古代的侠客，可以分为两种：一种是受雇于人的侠客，他们受雇于某个专门的人，像春秋战国时代的四大公子孟尝君、信陵君等就养了很多的士。这些“士”平常蒙受着主人的各种恩泽，最后呢，要为主人做一切事情，包括牺牲自己。所谓“士为知已者死”就是这样一种状况。这是一类侠士，他的主人是一个人，他要为一个主人解忧出力。 * 另外有一类侠士，所谓“布衣之侠”，他们不为别人所养。他们是有着自己独立的身份的。他们施恩不图报，甘愿自我牺牲，这就是所谓的“原侠”。在他们身上，体现了一种更为高尚的侠义精神，黑色人可以说就是这样一位充满原侠精神的侠士。《铸剑》中的大部分篇幅，写的就是这个黑色人在眉间尺没办法复仇的情况下，主动地挑起担子，用剑和头实现了向暴君复仇的使命。 * 黑色人的形象 善于复仇： 设计了“诱敌深入”的复仇方式 不仅有复仇的勇气和自我牺牲的精神，而且十分懂得复仇的策略和方法。 思考：哪些内容可以看出黑色人富有斗争经验？ * 眉间尺的形象 一个正在成长的复仇者。 性格？经验？ 一个由弱变强，由不成熟走向成熟的过程！ * 眉间尺的形象 与水缸里老鼠的戏斗： 一面怕它逃脱，一面又不忍心踏死 不仅写出了眉间尺优柔的性格，而且表现了他复杂的感情，纯真、敏锐、细腻 * 眉间尺的形象 当他听到“母亲的埋怨”和“父亲被杀”事实后，他“毛骨悚然”，“全身烧着猛火”、“毛发闪火星，拳捏得格格响”。 这是他性格的第一次重大转变——决定复仇. 也说明他有强烈的复仇思想 * 眉间尺的形象 勇敢承担复仇，但缺乏斗争经验 杀王行为 莽撞；对干瘪脸纠缠 手足无措 说明他涉世不深、经验不足、能力有限。 * 眉间尺的形象 他正确地选 择黑色人帮他复仇， 毅然交出自己的头和剑。 说明他成长迅速，抉择果敢 * 《铸剑》的艺术特色 1、超凡的想象力、诡异怪诞的意象及刻意渲染的神秘气氛描写 三头大战的描写是非常精采的，笔墨精练，但想象力又是非常丰富、细致，甚至细致到了设想王的头有五处被咬伤了，而眉间尺有七处，这都是非常具体的描写。 这些描述全部出于鲁迅自己的想象。奇异之极，荒诞之极，出乎常理之极，却又有一种很强的震撼力。 * 2、《铸剑》的浪漫主义特色。 表现为：深沉炽烈的感情，丰富奇特的想象，离奇荒诞的情节，夸张的手法等。 对暴君、压迫者反抗复仇，是鲁迅思想性格的重要方面。宴之敖就是鲁迅反抗复仇精神的艺术化身，这就是浪漫主义重要特征。 从想象奇特，情节荒诞等来说，都堪称浪漫主义的极致。表现得有声有色，激越悲壮，有感情，有气势。 * 3、讽刺手法 运用漫画式夸张手法。 一是讽刺了王公大臣王后王妃的愚蠢，和正统的“义民”。 二是讽刺了顺民，他们以得见国王为荣耀，以磕头低而自豪的奴才性。这是鲁迅改造国民性主张在历史小说中的体现。 * 附：对于人物的另一种理解 迷一样的“宴之敖者”：在这个复仇故事中，明显的复仇者是眉间尺母子，复仇对象是暴虐的国王。可同样不可或缺的另一个——地狱来客一般的“宴之敖者”呢？他如何知道眉间尺的血海深仇和复仇计划，又为何参与这注定绝无收益，只会葬身甚至株连九族的冒险呢？一句话，他究竟是何许人？ * 附：对于人物的另一种理解 回到小说开头，眉间尺杀鼠的那段描写中，一个优柔善良的少年跃然纸上，别处还有肖像描写：秀眉长眼，皓齿红唇；脸带笑容；头发蓬松，正如青烟一阵。这样阴柔、秀美得近乎女