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“知识上的鉴别力”议论文写作指导 教育的目的是发展知识上的鉴别力 ——林语堂 一、简介写作要点 文气 统摄 素材 （一）素材：运用要巧、准 青春何以不朽 我不喜欢《致青春》。因为它没有灵魂，没有爱与善的力量。这么多年来，我是多么深深喜爱印度的青春力作《三个白痴》，我热忱地把它推荐给众多年青人，它是一部真正的青春不朽之杰作，无愧于奥斯卡金奖的美誉。 它唯美浪漫，纯净深刻，以唤醒灵魂的方式直击人心：青春转瞬逝去，青春何以不朽？ （一）素材：运用要巧、准 心灵在路上，何处不家园？ 心是人体最柔软的所在。电影《三个白痴》中主人公兰彻有一个经典动作：虔诚地以手抚心，开导好友——心是要哄的，要知道它的需求，方可ALL IS WELL（一切安好）。 祈愿心安，常常是因为现实中心常不安啊！追梦的路上，现实不断将心踩碎，孤独彷徨中哪里才是心灵的居所？ 信仰即家园。所谓“哄心”，我以为便是在心不安时给它希望，给它阳光，柔弱的心自然会变得强大，找到安憩的港湾。 （一）素材：运用要巧、准 不仅影片可用，经典的文章，时事，作家作品，都是我们写作议论可借鉴的素材。 不会借用素材，只有朴素平实的表达，更多的学生是这样一种表达质态： 简单，但不会深刻；朴实，但不会凝炼；自然，但不会诗意 （二）文气：要贯注、充沛 占有素材只是写好议论文的基础，比占有素材更重要的是写作者的思想情感、精神气质，“文气贯注”让文章有了鲜活的灵魂，而不是一堆死的素材的堆砌。 二、评改纲要写作 下列“一个中心，两个基本点”的构思写作，素材运用如何？文气是否贯注？ 我拒绝（徐秀雯） 我拒绝堆砌，我拒绝照单全收！ 我能分辨，我有辨别的能力！我不要做身后缠满金丝银线的木偶，被人牵着一举手，一投足。我要立于刀尖，疯狂旋转，舞出自己的精彩！ 曾经无数次地呐喊：知识就是力量！急于摆脱困境，渴望强大，便在掌控这股蛮劲时，渐渐失去了自我，去掉了独立人格，迷失在自己给自己建的城中。零思考、零判断的知识灌输，已然使圣洁的求知殿堂切换为麻木的机器车间。 我不要做流水线上的儍瓜，而是精神明亮的人！ （1）敢于挑战权威，敢想、敢说、敢做。 求真是我的标签！ （2）受教是一场内外兼备的修行。 求善是我的追求！ 面对知识，洞若观火 梁雨璇 求知的终极目标何在？十有八九大家会说出学富五车满腹经纶之类冠冕堂皇的话，不是吗？ 可需知饱腹感永远不等同于满足感，填塞性地接收知识恰可能让我们背离了求知的价值所在。所以，而对知识，我们需洞若观火。所谓，先知鉴，而后读书。 （1）不是不相信，而是不愿麻木。所以，而对知识，先保持悲观的距离。所谓悲观的距离，是对求知审问和怀疑的态度，不盲从，不迷失，择其善者而从之，其不善者而舍之。 （2）洞察知识之上，更应培养自己独特审美鉴赏力与思想内涵。 与思考探究力（深度），（从而深入体悟知识独特的思想内涵。） 知识自成体系，有了广度后，便是求深刻。零散破碎的知识，即便显诸纸上已是汗牛充栋不可计数，但终归肤浅与流俗，这样的人，恐怕才称得上是——无知，如当下的LOGO思维，即标签思维，凡事先贴上个约定俗成的标签，浅浅地进，浅浅地出，你可以知道红楼三国，拜伦雪莱，但究竟又深入探讨过几许，你可以对江户时代，对浮世绘津津乐道，但除却无章的名牌，你又能说出多少你对艺术的理解呢？所以，培养自己独到的审美鉴赏，做有深度有思想的探讨是必需的，知识只有内化成为沉稳的智慧与内涵，否则，只是一地支离。 （3）知识与良知好比塔身与地基，无良知，再多的知识堆砌，只会加重覆灭的危险性。林森浩 不辨知，不如无知 林付丽 今日之堵塞式教育曾让易中天反思：“今日之中国，学校是工厂，院系是库房，班级是车间，学生是流水线上批量生产的齿轮。”事实果真如此。绝大多数人误把知识的宽度当深度却不去辨知，依我看，还不如无知！ 然而，一个真正懂得辨知的人，他们为理念而生，全然不靠理念吃饭，他们是刘易斯科塞笔下的“理念人”，是真正的知识分子。他们对于知识取舍得当，清晰判断。他们不怕衰老，不怕死亡，只怕在凝固的岁月里，慢慢被同化。 我们不愿被同化，所以，能辨知是唯一的选择。 （1）真正的辨知者正如孔子笔下的“不器的君子”。君子有理想，有是非判断，从来便是有宁为玉碎不为瓦全的胆量。 更有作为知识分子的良知与坚守。 （2）这样的辨知无疑是要有勇气的。所以我十分愿意称左拉为知识的辨别者。他在面对外界对他的质疑时，明确地辨别是非对错，凭借自己超强的勇气，毅然写下《我控诉》，掷地有声，毫无疑问，在辨知后坚定自我的，都是勇敢的人。 这