从《色,戒》到《色-戒》——浅析电影《色-戒》的改编.pdfVIP

E 艺 术 人 生 U X N E W 外来与离去 I U H N A ——— 新世纪支教影片的知青精神面影 王佳玉 一 、知识青年 ：从 “离去”到“归来 ” 愿意选择咱 农村的 。 ”因而 ，“农裔 ”知青的离去与归 早在 20 世纪 80 年代 ，电影《人生 》（ 1984）引起了 来 ，看似 繁华 的背 后存有 明显 的内虚 ，其 中的 原 因 固 强烈的时代反响 ，《人生 》成了反映时代 问题的镜像界 然 很 多 ，但根 本的则是城乡二元社会 格局 下 ，存在的 碑 ，剖面性 、典型性 、时代性地揭开了城乡二元制度下 是一 种政治 、经济 、文化 、教育 等多元的不平 等 。 农村知识青年进城的悲辛历程 。 作为一出悲剧 ，激发 二 、《情人湖》：“湖 ”的忧郁 的是人们对社会问题的多元思考 。影片聚焦在高加林 支教 电影《情人 湖 》 中 ，“上海 ”来西 部草原支教 的 为什么非要进城 。其实 ，问题不难回答 ，因为身为农民 于小丹 ，在 于 小 丹 、 巴 特 、李 帅 之 间 朦 胧 与 诗 意 的 三 不是简单的职业区分 ，是 “乡下人 ”还是 “城里人 ”， 因 角恋 情中 ，剧情的 结尾 是 ：于小丹坐 着 男友李帅驾驶 此有着相异的社会地位与文化身份 。如影片 《暖》 中的 的吉普车驰骋 在 草原 的高速公路上 ，返回 上海 ；巴特 林井河庆幸自己离开农村而成为 “城里人 ”。 相反 ，近 则 骑 着 快马追 了上来 。 于小丹在 巴特的呼唤下 ，下了 30 年后 ，电视剧《美 丽 的 花 开 季 节 》（2010 ）则 以 大 学 男 友 的吉 普 车 ，不 过 ，突 显 在 影 像 画 面 中 ，横 亘 在 于 生由城入乡担当 “村官 ”，“反叙 ” 了知识青年如何 “进 小丹 与 巴特之间 ，有一 条既深又长 的 “河 沟 ”，“河 沟 ” 乡 ”的叙事 ，可谓是 “三十年河东 ，三十年河西 ”。 新世 作为 画 面的一个设置 ， 预示 着他们会 结合 的堪忧 与 纪以来 ，“三农 ”题材影视中以知识青年 “返乡 ”叙事 ， 迷惘 。 于小丹会 跨过现 实的 “河 沟 ”而扎根草原 、情 愿 如 《 乡 村 爱 情 I-II》 与 《 乡 村 爱 情 故 事 》 中 的 谢 永 强 、 做 一民 无 名的乡村 教师 ？ 其实 ，“河 沟 ”也 是 “鸿沟 ”， 《清凌凌的水 ，蓝莹莹的天 I-II》（2008,2009 ）中的钱多 是 选 择 扎 根 草 原 还 是 只 做 短 暂 的 “草 原 访 客 ”，还 是 多 、《插树岭 》(2006) 中的韩梦生 、《柳树屯 》(2006) 中的 借 “支教 ”之 名来 填补她 内心深处 “青 春恋歌 ” 的迷茫 关青苗 、《乡村名流》(2009) 中的亚芳等 ，“返乡 ”视叙事 与哀伤 。 剧情 没 有 结尾 ，但也正 在 “开 放式 ”结尾 中 ， 已成为群体镜像 ，别开了农村题材剧的新镜像 。 留给观众 的是无尽 的思考 。 从 “物象 ”层 面上来说 ，巴 然而 ，看似荧屏热闹的当代 知青 “返乡 ”叙事 ，内 特 “骑 马 ”，李 帅 “开 车 ”， 巴 特本 就 是 草 原 牧 民 ，李 帅 中却有着一个共同点 ，即在叙事策略的 “离去 ”与 “归 却 是 东 部 大 都 市 的 知 识 白领 ，在 文 化 空 间 “东 部 ”与 来 ” 中 ，他们几乎皆为 “农裔出身 ”，其生存轨迹是 ：考 “西 部 ” 的空 间 蒙 太 奇 视 角 罅 隙 中 ，前 者 代 表 的 是古 取大学→离开农村的故土→ 大学毕业→ 返回农村就 老 的农牧 文 明 ， 后 者 代 表 的是现 代 都市 文 明 ， 在 藉 业 。说