东北大学 书法 精品视频公开课 第一讲PPT.ppt

第一讲 绪 论;;第一讲 绪 论; 　　汉字遵循着自己的发展规律，至今已走过了六千多年的历程。关于汉字的起源，曾经有过各种各样的传说。 　　　流传最广的传说要数仓颉造字说。史书上把仓颉描绘成“龙颜侈侈，四目灵光”。《淮南子·本经训》上记载：“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。” ;第一节 汉字的起源和发展; 一、先秦时期的书法1. 殷商时期的甲骨文;2.西周时期的钟鼎文;　　　《毛公鼎》又名《音鼎》、《毛公音鼎》，周宣王时代的青铜器，清代道光末年出土于陕西岐山县，原器现收藏于台北故宫博物院。共有32行497字，是迄今为止发现的字数最多的青铜器。 ? 　　　其铭文笔划匀实劲健，结体疏密有度，美观大方，既体现出凝重的的气质，又有着气韵的流通，它以其结体方整稳固了文字造型的基本形式，以偏旁错落有致形成巧妙的变化，于此之中，又以圆转流畅的线条成为造型的枢纽。这种突出的特点构成它端庄遒劲的风采，在金文中堪称佳品。;3.秦国时期的石鼓文; 　　汉字从甲骨文、金文，发展到石鼓文的整个历程，是一个自我发展，自我完善的继承变异的过程。尽管这一时期的汉字仍处于线条勾勒、随意性大，字无定形、没有统一规范，象形意味较浓的状况，但它们是明显的沿着简化的方向发展。这个时期富有特征的字体和一字多形的状况，为书法艺术和篆刻艺术提供了极其宝贵的资料。;　　　　　　　二、秦代书法 秦代的标准字体——篆书，也称小篆; 　　《峄山刻石》为秦始皇登临峄山时命李斯记颂其德所立，唐时已毁，现存者为宋人转刻（称《长安本》），该篆书圆转遒正，与《碣石颂》、《会稽刻石》、《泰山刻石》一样，为标准秦篆，是后世小篆之祖。 ;三、汉代书法;　礼器碑 　 自宋至今著录最多，是一件书法艺术性很高的作品，历来被推为隶书极则。书风细劲雄健，端严而峻逸，方整秀丽兼而有之。碑之后半部及碑阴是其最精彩部分。艺术价值极高。一向被认为是汉碑中精典之作。 ;石门颂  　结字极为放纵舒展，体势瘦劲开张，意态飘逸自然。多用圆笔，起笔逆锋，收笔回锋，中间运笔道劲沉着，故笔画古厚含蓄而富有弹性。通篇看来，字随石势，参差错落，纵横开阖，洒脱自如，意趣横生。《石门颂》为汉隶中奇纵恣肆一路的代表。; 袁安碑 　 在书风上属于规范严谨一类，篆法通婉流畅，精细均匀，疏密得当，加之刻工精细。继承了正脉篆书传统。不失为临习篆书的好范本。 ; 　篆隶之外，作为隶书之捷、今草之源的章草书，成熟于东汉，代表作有史游《急就章》和张芝《八月帖》、《秋凉平善帖》。而且，后世的所有书体，如草书、楷书、行书等，几乎全部孕育于这一时期。;四、魏晋南北朝时期的书法;　　　 书法史上所谓的“二王”帖学派系，即出自东晋的王羲之与王献之。王羲之有章草《豹奴帖》、《十七日帖》、《寒切帖》，小楷《黄庭经》、《乐毅论》、《东方朔画赞》；王献之有章草《七月二日帖》，小楷《洛神赋》、王僧虔《太子舍人帖》。 “二王”最有创新意义和存在价值的，是其流美飘逸的行草书。如王羲之的《初月帖》、《丧乱帖》、《二谢帖》、《快雪时晴帖》、《姨母帖》、《得示帖》、《游目帖》以及被誉为“天下第一行书”的《兰亭序帖》（唐人模本）等；而王献之则有《鸭头丸帖》、《中秋帖》 、《二十九日帖》等。此外，王珣《伯远帖》亦有“二王”法度（与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》，合称“三希”）。; 王珣　 《伯远帖》行书纸本，因首行有《伯远》二字，遂以帖名。此帖为晋代真迹，王珣书，故列希珍之宝。此帖行书，笔力遒劲，态致萧散，妍媚流便，是典型的王氏书风，是帖明末在新安吴新宇处，后归吴廷，曾刻入《馀清斋帖》，至清代时归入内府，并与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》同列为三希堂法帖之一，现藏北京故宫博物院。 ; 曹魏钟繇《宣示表》、《荐季直表》为楷书经典的开山之作。; 王羲之　丧乱帖 《丧乱帖》反映了丧乱时期痛苦不安的情绪，因无意于书，故书法越见自然。用笔结字与《兰亭序》比较，略带古意，有些专家推断此种体式的字应更近王羲之书法的本来面貌，所以成为研究王羲之书风的重要材料。; 　　《中秋帖》被人称为“一笔书”之祖，世传张芝“一笔书”到晋代仅有王献之独得其法，畅快淋漓的笔法叹为观止。 ;　　 南北朝最突出的成绩是楷书，主要见于墓志碑刻当中。此一时期上续汉魏之隶意碑风，下开隋唐之楷体书韵。南朝名书家有羊欣、王僧虔、陶弘景、肖子云等。 北朝名书家有崔浩、郑昭道、赵文渊等。;五、隋唐五代时期的书法 ;　 欧阳询、虞世南、禇遂良、薛稷合称“初唐四杰”。初唐楷书范本，碑刻有欧阳询《九成宫醴泉铭》、《化度寺》、《皇