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第四章 教育目的  第一节 教育目的概述 一、教育目的的概念与意义 教育目的是指国家或社会对教育所要造就的人的质量规格所作的总体规定与要求。 教育目的不同于教育方针。 教育方针是国家根据政治、经济的要求，为实现教育目的的所规定的有关教育工作的总体要求。它是教育政策的总概括，其内容包括教育指导思想、培养人才的总体规格，以及实现教育目的的基本途径。 教育目的是整个教育工作的核心，是教育活动的出发点与归宿，也是确定课程与教学目标、选择教育内容与方法、评价教育效果的根本依据。 教育目的具有导向功能、指导功能、激励功能、评价功能。 二、教育目的的主要特征 （一）概括性与抽象性。 教育目的往往是抽象的、概括的，而非具体的、特殊的。 抽象的、概括的教育目的，是通过“培养目标”、“课程与教学目标”逐层具体化的，其关系表现为一般与个别、整体与局部的关系。 （二）理想型与终极性。 教育目的的表达总渗透着人们对美好生活的向往与追求，反映着人们对理想人生、理想社会的看法与理解，它带有很强的超越现实生活的性质。 教育的实现是长期的，能够在短期内实现的，绝对不是“教育目的”，只能是课程或教学目标。 （三）社会性与历史性。 在不同的国家、不同的社会文化背景下，教育目的各不相同。即使是同一个国家、同一种社会文化背景，随着经济与社会的发展，随着时代与历史的变迁，教育目的也在不断演变。 三、良好教育目的的衡量标准 （一）先进性。 （二）均衡性。具有两个基本含义 其一，良好的教育目的既要面向过去，传承好，又要面向现实，还要面向未来。 其二，良好的教育目的要在知识与品格、理智与情感，科学与人文、发展个性与承担社会义务、文化传承与创造等目的的范畴之间保持适度的平衡。 第二节 教育目的中的个人与社会 一、个人本位论与社会本位论的基本观点 (一)个人本位论的基本观点 以个体自身的完善与发展作为制定教育目的的根本依据，教育的根本目的在于个人而不在于社会； 受教育者（儿童）生来具有健全的本能和善良的天性，教育应尊重、顺应儿童内在的天性； 每个受教育者都是不可重复的，独一无二的价值主体，受教育者人格的独立于尊严、天赋的基本权利必须得到尊重与保护； 个性的自由发展、内在潜能的开发、自我价值的实现，是一切教育的最高目的之所在。 （二）社会本位论的基本观点 社会是确定教育目的的首要因素，个人只是确定教育目的的次要因素； 个人只是教育加工的原料，个人不具有独立存在的价值； 个性的发展无关紧要，教育的根本目的在于促进个体社会化，使个体掌握社会的知识与规范，承担对社会（或社群）的义务与责任，成为符合社会准则的公民； 强调个人对社会规范或社会权威的服从，而不是个体的独立思考。 二、对个人本位论和社会本位论的剖析 （一）内含的基本假设透视 个人本位论认为，个人的存在优先于社会的存在，并决定社会的存在，个人的价值高于社会的价值。 社会本位论则认为，社会的存在优先于个人的存在，并决定个人的存在，社会的价值高于个人的价值。 其实他们都只有部分的合理性与真理性。 个人本位论的假设，最根本的错误是秉持一种抽象的个人观念。看不到人的社会制约性，抽象地谈论人的先天本性，显然是错误的。 社会本位论不自觉地陷入抽象的社会观念之中。所谓抽象的社会观，即是把社会看成一个非历史的、静止的、固定不变的独立实体。 总之。个人既是社会历史的产品，又是社会历史的创造者。 （二）信奉的价值准则透视 1、个人价值与社会价值 个人为什么享有价值与尊重理由有三点： 其一，一切社会活动、一切政治法律制度，最终都必须与个体福利的满足联系起来，才能得到解释与说明。 其二，由于每个个体都具有独特的内在潜能与独特的个性品质，每个个体的存在具有独一无二。 其三，如果没有个性的歧异与多样化，没有个人的标新立异与创新实践，就不会有社会的改良与进步。 社会本位论高度推崇社会的价值与尊严三方面： 其一，生活在社会和群体中的个人比脱离社会与群体的个人更能成功地实现自己的愿望、目的与需要。 其二，个体的发展是以人类整个种族的进化发展水平为前提基础的。 其三，人是社会的产物，个人生活的大部分来源于社会，依赖于社会，个人只有生活于个人群，参与社会生活才能成为人。 个人的尊严与社会的尊严发生矛盾与冲突： （1）自我中心的个人主义 （2）独善其身的个人主义 （3）专制主义与极权主义的社会。 2、个人自由与社会规制 个人自由的价值主要体现在： 第一，思想自由、讨论自由是探索者真理、发现真理的前提条件。 第二，不仅思想自由，包括行动自由，是创造文明的前提条件。 第三，自由是促进个人生长的必要条件。 个人自由与遵守社会规范，两者统一于民主纪律。 民主纪律的主要特征： （1）这种纪律尊重个人的价值与尊严，它主要不是用来限制人、束缚人的，而是用