初中语文教学论文 浅谈古诗文教学中情感目标的落实 人教新课标版.docVIP

浅谈古诗文教学中情感目标的落实 摘要：古诗文教学是课堂教学的重要部分，学生的情感教育是学生品质形成的关键。教学中情感目标的点滴渗透，从而使我们古老的传统文化了然于胸，起到真正的文化传承的作用。 关键词：古诗文 教学 情感目标 落实 古诗文是中国传统文化中的精华，悠久的中华文化为我们积淀下来许多优秀的古诗文，她是我们的文化母体，我们的精神家园。古诗?《尚书?尧典》“诗言志，歌咏言，声依永，律和声”，概括了诗歌的灵魂是情感，白居易还曾说过，“感人心者，莫先乎情”，因此古诗文教学的情感教育不仅抓住了诗歌的本质特， 而且更有助于完成语文课的教学目标。 这里，我们以初中课本中的一些具体实例来说明古诗文课堂教学情感如何点滴渗透，从而使我们古老的传统文化了然于胸，起到真正的文化传承的作用。 根据自己的教学实践,我以为可以从读、思、悟、想四个方面入手。 一、读 读，在古诗文教学中有重要的地位，如果没有学生们神采飞扬、声情并茂的朗读，只有老师无休止的讲解，那么学生也只能听而不闻，问而不答，启而不发，也就无法品味古诗文的美。文要读，细细品读，读出情味，读出意境，读出神韵，再现人物和意蕴，体悟字里行间的情感起伏及深邃哲理，让学生在阅读中加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。 1、传统的读 古诗文教学，朗读必不可少。因而我们认为古诗文朗读应绝对继承传统的“老夫子”读法，摇头晃脑，忘乎所以，“偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”，作为老师自己要范读，普通话未必标准，但情要到位，意要深刻，只有自己有所悟，反复再回读，才会对学生熏染一二分，这样才能将文中所表深情传达于外物，感动于懵懂之学生。 多种形式读 读的过程，就是学生与作者情感产生共鸣的过程，也是师生之间，生生之间的心灵对话的过程，一种美妙的享受和欣赏音乐的感觉相通，语气、语调、节奏、自然恰切的句读训练，可以使诵读像音乐般美妙动听，悦耳迷人，让学生在读出形象基础上去把握古诗的情感基调，读出自我的理解，从而实现与古诗的情感沟通和对话。营造诵读的空间，让学生在诵读中不断提高语言素养和感悟能力。所以在教学中可以采用领读、齐读、分组读、自由朗读、配乐朗读等。 思 孔子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”，为不“罔”就要思，这个“思”就是要“思考”，有“思考”这一过程，学生对阅读就有了一个更深刻、更高层次的认识，“思考”在学生学习语文中起“关键作用”，“学起于思，思缘于疑”，语文课堂，不在于给学生多少现成的知识，而在于激发学生在读中思，从而培养学生提出问题，分析问题，解决问题的能力，更能让学生在思考中加深对作者情感的体会。 在讲授刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》时，让学生思考将“沉舟”与“千帆”、“病树”和“万木”组合在一起，表达了诗人什么想法？教《醉翁亭记》时，让学生思考结尾写了几个“乐”，谁最乐？简单的问题，学生就可以在思考时体会到诗人的感情。感情是诗的生命，诗歌以抒发真实的，带有普遍性情感为主要特征的。诗人描写的人、事、物、景时都注入了他的喜怒哀乐的情感，注入了他的思想主张，所以我们要重视古诗的思想感情分析，分析它的思乡怀人，离愁别绪，忧国伤时，寄情山水等感情。?古诗文，她毕竟来源于久远的历史，历史的沧桑会将古今之人的情感链接蒙上尘埃，要清晰地感于历史，便要走进历史，从而感悟古绪。走要走得真，走要走得情，有情有意，古今之人的心绪方能打通。读杜甫，明白他的年代的衰落，道出民众的苦难——“诗圣”心中块垒郁结，回环于胸。辗转凝滞，诸于笔端，诗史怎不顿挫沉郁？读李白，走向李白，纯美的李白近乎于幼稚，单纯地浪漫与追求和酒的润泽成就了“诗仙”的潇洒风度。“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”“云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓。”如此之李白，不走进历史，何感古绪？ 《出师表》是九年级上册中一篇特殊的古文。都说读《出师表》不下泪者，其人必不忠。而作为语文教师，我们如何将泪教出，并不是先冠之以泪求泪，而应教出“泪”字告之古人之泪。 《出师表》言辞恳切，针对时局， 反复劝勉刘禅继承先主刘备的遗志。开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，完成复汗大业，孔明北定中原和对蜀汉的忠贞坚毅永存。走进历史，追随孔明的历程，鞠躬尽瘁，呕心沥血的付出。感受古人对知己而死的信仰，体味孔明的忠诚与决心。再倾读杜甫的蜀相：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出身未捷身先死，长使英雄泪满襟。”也许泪不能涌动，但体悟古人思绪的那颗心此时在随历史跳动。 四、想 吟读古诗文中，联想具有帮助学生生成形象、深化形象，深刻感受诗文的意蕴，体会作品艺术魅力的功效。如学习岑参《白雪歌送武判官归京》，“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开