王何必曰利导学案3(教师).docVIP

《王何必曰利》导学案（三) 【使用说明与学法指导】 1．本课时为第三课时，进一步领会文章的思想内容；揣摩意蕴深刻的语句，提升审美品位。 2．认真限时（30分钟）、独立完成，规范书写，保证学案完成质量。 【学习目标】1．理解文中文言实词、虚词的含义； 2．体会正反对比加强论证的效果；3．了解孟子对利和义的看法，树立正确的价值观。 【学习重点】 1．诵读课文，理解重点词语的含义；2．进一步领会文章的思想内容。 【学习难点】 1．把握文章主旨，学习正反论对比的论证方法；2．揣摩意蕴深刻的语句，提升审美品位。 预习案 一、知识链接： 1．复习上节课的要点： 名句默写： ①苟为后义而先利，不夺不餍。 未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君也 。 ②是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接 ，然而不亡者，未之有也。 ③爱人者，人恒爱之 ；敬人者， 人恒敬之?????? 。 2．解释加点字义，并翻译句义。 ①苟为后义而先利，不夺不餍。 餍：“大厌”满足。 译：如果把义为后，以利为先，那么大臣不杀国君而夺取全部财利就不会感到满足的。 ②是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。 去：摆脱，抛开。 译：这样，君臣关系，父子，兄弟关系、抛开利益关系、怀着仁义来互相交往，这样不能称王天下，从来没有过。  3．理解“而”字在句中的意义及用法。 ①叟，不远千里而来（表修饰：“地”） ②上下交征利，而国危矣。（表并列，不译） ③苟为后义而先利，不夺不餍（表并列，不译） ④未有仁而遗其亲者也。（表转折：“却”） ⑤我将见秦王说而罢之（表顺接，不译） ⑥是三军之士乐罢而悦于利也（表因果：“因为”） ⑦秦楚之王悦于仁义，而罢军之师（表顺接：不译） ⑧鸡鸣而起，孳孳为善者。（表顺接，不译） ⑨然而不亡者，未之有也。（语气助词，不译） ⑩未有义而后其君者也。（表转折“却”） 二、课前预习： 学习选文第三则： 1．翻译《鸡鸣而起》体会孟子的主张。 孟子的主张：孟子说：“晨鸡报晓连忙起来，孜孜不倦地行善者，是舜一类的人；晨鸡报晓连忙起来，孜孜不倦地谋利者，是跖一类的人。要想了解舜和跖地区别，没有别的，只是利和善的差别。” 2．这一则强调了什么内容？ 明确：分析利与善对人的发展倾向所产生的不同影响 : 扬善——圣贤之君 逐利——杀人魔王 “鸡鸣而起”一章也运用正反对比论证方法，可由此分析利与善对人的发展倾向所产生的不同影响。 3．评析：鸡鸣而起，为谁辛苦为谁忙？ 不要只顾匆匆忙忙，不要只抱怨太累太辛苦，而要忙里偷闲，静下心来想一想，到底是为谁辛苦为谁忙。 如果太看重利，在利害关系中不能自拔，“人为财死，鸟为食亡”，那又是不是有些迷失本性了呢？更何况，如果一味逐利，不择一切手段，不惜铤而走险，那倒很可能真正成为“蹠之徒”也未可知呢？ “鸡鸣而起，孳孳为善”表现了一种崇高的人格力量。这种人格之美是一种可与日月同辉的大美【我的疑问】 　知人论世 　初读课文 探究案 一、导入新课 战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、惟利是图。世风蜕变，江河日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。为了改变社会现实，孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗。 二、【合作探究·研读剖析】 一） 对利的追求孔子与孟子的区别在哪里？试比较孔孟两人的义利观？ 明确：孔子：极力追求利，但要符合义。孟子：坚决反对追求利 孔子赞成追求利，但要以符合义作为前提；孟子反对利，而特别强调义。 二）“万取千焉、千取百焉，不为不多矣，苟为后义而先利，不夺不餍”。 孟子说的有没有道理？对此你有什么看法？ （点拨：古人云：“衣食足，则知荣辱”。在充满物欲诱惑的现代社会，我们的确太需要常常保持一份“知足”之心。如果理性放任，欲望勃发，无节制地摄取和占有，色情、抢劫、杀等将会成为现代社会的“毒瘤”。我们的生命将会被无休止的吞噬。）三、课文小结 这节课，我们领略到了“亚圣”孟子一崇高的精神境界，他的思想是我们中华民族精神重要组成部份，是中华民族文化的根。我们要认真地去呵护它，把它发扬光大，创建和谐的社会、家园。让我们走出“人情似纸，张张薄”的冷漠、荒谬的不幸和悲哀的困境吧！?? 检测案