贝克特与《等待戈多》.docVIP

贝克特与《等待戈多》 一、生平与创作 萨缪尔·贝克特（1906-1989）是荒诞派戏剧代表作家。他用英、法两种语言创作戏剧、小说和诗歌。贝克特出生于都柏林一个信仰新教的家庭。父亲是个测量员。中学时代他就爱好戏剧，后进都柏林三一学院深造。1927年毕业，获法文和意大利文学士学位，次年到巴黎高等师范学院任教。此间，他结识了意识流作家乔伊斯，担任他的秘书，并将他的作品译成法文。1931年，他回都柏林任教。1938年定居巴黎。德军占领期间，他参加抵抗运动。组织暴露后，他曾隐居农村。1945年返回巴黎，专事文学创作。 50年代以前，贝克特主要从事论文、诗歌和小说创作，出版有诗集《胡罗斯考坡》（1930），评论集《普鲁斯特》，长篇小说《莫菲》（1938）和《瓦特》，长篇三部曲《莫洛瓦》（1947）、《马龙之死》（1948）和《无名的人》（1950）等。在这些作品中，作者热衷于精神领域和心理状态的探索，表现人的内心孤独、人生的艰难和虚无。50年代以后，他主要从事戏剧创作。剧本《等待戈多》（1952）名震西方文坛。此后，他写出《剧终》（1957）、《最后一盘录音带》、《啊！美好的日子》（1961）、《被逐者》、《喜剧》、《乔伊》、《来与去》、《俄亥俄即兴之作》和《摇篮曲》（1982）等剧作。另写有长篇《依然如此》（1961）等。在当时都产生很大影响。贝克特曾受但丁、笛卡儿和乔伊斯等人的思想影响，但他的创作更接近存在主义，主要表现人生的荒诞、客观世界的残酷和人无力拯救自己等主题。他认为，既然作品内容是荒诞的，那么剧作的形式也应该是荒诞的。尤其是他的戏剧，往往追求怪诞夸张的舞台效果。此外他还写有短篇小说、广播剧、电视剧、电影剧本等。1969年，他因“新奇形式的小说和戏剧作品使现代人从精神贫困中得到振奋”，以及戏剧的“希腊悲剧式”“净化作用”，获诺贝尔文学奖。 二、《等待戈多》赏析 1、情节。这是一部两幕剧。第一幕,主人公流浪汉爱斯特拉冈（简称戈戈）,和弗拉基米尔（简称狄狄）,出现在一条村路上,四野空荡荡的,只有一棵光秃秃的树。他们自称要等待戈多,可是戈多是谁?他们相约何时见面?连他们自己也不清楚。但他们仍然苦苦地等待着。为了解除等待的烦恼,他俩没话找话,前言不搭后语,胡乱的交谈,他们一会儿谈到忏悔，一会儿谈到应该到死海去度蜜月，一会儿又讲到《福音书》里救世主和贼的故事；还说这样一些话：“我觉得孤独”，“我作了一个梦”，“我很快活”——并且没事找事,做出许多无聊的动作：狄狄脱下帽子，往里边看了看，伸手进去摸，然后把帽子抖了抖，吹了吹，重新戴上；戈戈脱掉靴子往里边瞧，又伸手进去摸……可是戈多老是不来,却来了主仆二人,波卓和幸运儿。波卓用一条绳子牵着幸运儿,并挥舞一根鞭子威胁他。幸运儿拿着行李，唯命是从。狄狄和戈戈等啊等啊，终于等来了一个男孩，他是戈多的使者，他告诉两个可怜的流浪汉，戈多今晚不来了，但明天晚上准来。第二幕的内容仍然是狄狄和戈戈等待戈多，在同一时间，同一地点，场景的变化只是那棵树上长出了四五片叶子。他们继续等待戈多,为了打发烦躁与寂寞,他们继续说些无聊的话,作些荒唐可笑的动作。这时候,波卓和幸运儿又出现了,只是波卓的眼睛瞎了,幸运儿成了哑巴。最后又等来了那个男孩,他告诉狄狄和戈戈,今天戈多不会来了,但他明天准来。 2、思想。精神流浪汉，等待意识。 3、艺术特色（反戏剧）：①淡化情节、缩减动作，成为了一种静止的戏，什么都没有发生的戏。没有传统戏剧中的戏剧冲突，甚至谈不上有一个完整、曲折的故事情节。重复手法。 ②剧中人物个性模糊、性格破碎，一反传统戏剧要塑造个性鲜明的形象的要求。 ③荒诞的没有逻辑的语言。人物对话、独白颠三倒四，胡言乱语，充满了荒诞性，使戏剧显得滑稽而混乱。如一开场戈戈、狄狄各自喃喃述说自己痛苦，牛头不对马嘴，唠叨重复，文不对题。被主人唤作“猪”的幸运儿，突然激愤地讲演起来，不带标点的连篇累牍、毫无意义的废话，使人不知所云。表明在这个非理性化、非人化的世界里，人既然失去了本质力量，他就没有自由意志，没有思想人格，语言当然也该如此。有时人物语言也偶显哲理，流露出人物对荒谬世界与痛苦人生的真实感受。请看剧中弗拉季米尔和爱斯特拉冈的一段对话： 　　爱：咱们马上就上吊吧。 　　弗：在树枝上？我信不过它。 　　爱：咱们试试总是可以的。 　　弗：那就试吧。 　　爱：你先来。 　　弗：不，不，你先来。 　　爱：干嘛要我先来？ 　　弗：你比我轻。 　　爱：正因为如此！ 　　弗：我不明白。 　　爱：用你的脑子，成不成？ 　　弗：我想不出来。 　　爱：是这么回事。树枝……树枝……用你的头脑，成不成？ 　　弗：你是我的唯一希望了。 　　爱：戈戈轻——树枝不断——戈戈死了。狄狄重 ——对比树枝断了——狄狄孤单单的一个人。可是—— 　　这些