2论语》与人生态PPT.pptVIP

* * 《论语》与人生态度 东北师范大学 曹胜高 一、什么是君子 做人与作人 什么是君子？什么是小人？ 阶层：君子之德风，小人之德草。 道德：君子喻于义，小人喻于利。 格局：君子坦荡荡，小人长戚戚。 一、什么是君子 1、“君子周而不比，小人比而不周。”（《为政第二》） 2、“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（《里仁第四》） 3、“女为君子儒，无为小人儒。”（《雍也第六》） 4、“君子成人之美，不成人之恶。小人反之。”（《颜渊第十二》） 一、什么是君子 5、“君子和而不同，小人同而不和。”（《子路第十三》） 6、“君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不道，说也。及其使人也，求备焉。”（《子路第十三》） 7、“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《子路第十三》） 8、“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《宪问第十四》） 9、“君子上达，小人下达。”（《宪问第十四》） 一、什么是君子 10、“君子固穷，小人穷斯滥矣” （《卫灵公第十五》） 11、“君子求诸己，小人求诸人。”（《卫灵公第十五》） 12、“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”（《卫灵公第十五》） 13、“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”（《阳货第十七》） 14、“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《阳货第十七》） 二、为什么说仁者无敌 如何理解“仁”？ 仁与爱 仁与义 仁与礼 二、为什么说仁者无敌 如何理解“仁”？ 一是宽广的襟怀、坚强的担当 “泛爱众而亲仁” 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” 民之于仁也，甚于水火。水火吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。” 当仁不让于师 二、为什么说仁者无敌 二是积极的态度、不懈的完善。 “已所不欲，勿施于人。” 樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。” 樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 二、为什么说仁者无敌 三是稳妥的处事、严明的操守。 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 子曰：“富与贵是人之所欲也，不能其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” 宪问耻。子曰：“邦有道，榖；邦无道，榖，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣?”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。” 二、为什么说仁者无敌 四是健康的修养、高雅的情趣。 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 子曰：“巧言令色，鲜仁矣。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 子曰：“刚、毅、木、讷近仁。” 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 三、向孔子学习什么 修己以敬，以修己以安人。修己以安百姓。 1、好学： 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 求学：敏而好学，不耻下问。 为学：兴于诗，立于礼，成于乐。 乐学：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” 用学：学而时习之，不亦说乎？ 思学：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 学而不思则罔，思而不学则殆。 三、向孔子学习什么 2、守信 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 *