民间伦理和乡土文化的深层叙事.docVIP

民间伦理和乡土文化的深层叙事 　　在广袤的乡野之地，遥远偏僻的山间小村落在成百上千年的时间发酵之下，往往拥有着无形而强有力的乡村自然伦理和生存法则，乡土自然伦理像一把双刃剑在引领人们由内而外的生存秩序的同时，也对人性造成无形的挤压和伤害，揭露出乡村风物愚昧、麻木的阴暗一面。社会规范有多种形式，而在带着浓重泥土气息的偏远山间村落，民间自然风俗伦理所呈现出的规范和行为约束能力是非常强大的，它应该是出现最早、约束面最广的一种行为规范。 　　费孝通在《乡土中国》中指出：“法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但……礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。”千百年来形成的礼维系并统治着偏远乡村的生存秩序，这种礼杂糅着儒家文化、繁琐的民风民俗以及独特的地域文化，这种生存秩序与礼所代表的强大的生存逻辑紧密联系在一起，影响着每个人的内在精神秩序。 莫华杰的小说《碑伤》中出现的牛头山这个山间小村庄偏远而闭塞，十分封闭，整个村庄基本处于一种自给自足的封闭状态。这样千百年来一成不变的生存环境无疑为牛头山村民的内在精神生活秩序蒙上了一层难以抹去的阴影。 　　作为80后小说的新生力量，莫华杰近年来展现出十分良好的创作势头和爆发力。相比于80后聚焦于青春迷茫与疼痛的文学书写