河北蔚县财神庙殿壁画调查.docVIP

河北蔚县财神庙殿壁画调查 　　【关键词】河北蔚县；财神庙；壁画；财神像；百工图 　　【摘 要】河北蔚县现存道观壁画中财神像和百工图题材是一个比较突出的现象。作者在实地调查的基础上，对蔚县4处财神庙或财神殿壁画进行了梳理和介绍，希望通过对基础图像材料的辨析，为进一步的深入研究准备条件。蔚县财神庙、财神殿壁画与当时当地商业的繁荣、商人赞助群体直接相关，这些壁画为研究蔚县明清以来的商业文化提供了重要的实物材料。 　　河北省寺观壁画遗存主要集中在张家口地区，其中尤以蔚县为多。蔚县古称蔚州，位于河北省西北部，东邻京津，南接保定，西倚大同，北枕张家口，其地理位置非常重要，如清代李卫所言“地虽弹丸，亦锁匙重地，朝廷之形胜邑也” [1]。蔚县素有“八百庄堡”之称，境内村堡星罗棋布，寺庙宫观众多，保存有壁画的古建筑不少于70处[2]，这还是2000年的粗略统计。第三次全国文物普查的数据显示，蔚县寺庙古壁画共298处[3]，其中道教壁画有蔚州城玉皇阁壁画、苏邵堡关帝庙壁画、蔚州城真武庙壁画、沙子坡老君观壁画、北方城真武庙壁画、夏源关帝庙壁画、李堡子六神庙壁画、苏邵堡真武庙壁画，等等[4]。 　　蔚县的财神庙壁画以及在其它道观内的财神殿壁画颇具特色，其题材多以财神像以及百工图为主。本文在实地调查的基础上对暖泉老君观财神殿、蔚州镇李堡子村六神庙财神殿、夏源关帝庙、蔚县县城鼓楼后街财神庙等所绘财神像及《百工图》壁画一一进行介绍。这4处道教壁画中除了夏源关帝庙壁画有相关介绍外[5]，其余壁画鲜有披露。 　　一、暖泉老君观财神殿壁画 　　老君观位于暖泉镇沙子坡村，为二进院格局，坐北朝南。前院山门左右是钟、鼓楼，正殿为三清殿，东为祖师殿，西为财神殿；后院正殿为真武殿，东为文昌殿，西为窑神殿。壁画主要集中在前院的三清殿、财神殿和祖师殿。三清殿是整个道观的核心，殿内壁画绘制的是《老子八十一化》图。国内保存下来的同类题材壁画遗存不多，此处壁画是保存完整和年代较早的一处遗存[6]。祖师殿及财神殿正壁和南、北壁均绘有壁画。后院的真武殿也存有壁画，但已漫漶不清。 　　财神殿正壁背景为折屏，于折屏前绘文财神和二位利市仙官，身旁或身后各有四位侍从。居中端坐者为主尊文财神，头戴硬翅幞头，项戴方心曲领，双手持笏，其正前方摆放一聚宝盆。文财神身后左右各有两名侍僮。左侧是和合二仙；右侧一人手捧如意，另一人手捧大铜钱，上有“乾隆通宝”字样。这处壁画的细节成为断代的关键，由此基本可以判断壁画绘制于乾隆年间[6]。文财神两侧的利市仙官侧身而坐，身后分别立着四个侍从，前二人为着明代朝服的汉人，后二人为胡人。四人或捧书卷，或持象牙，或手捧插有珊瑚的花瓶，或手托装有宝珠的玉盘。 　　财神殿的南、北两壁分界格绘有不同行业的《百工图》。每壁三排，每排4幅，共24幅，无题榜，可辨识的有：药铺、制衣铺、制帽铺、酒店、米行、包子铺、豆腐铺、陈醋铺等。 　　二、六神庙财神殿壁画 　　六神庙位于蔚县蔚州镇李堡子村，整体布局坐北朝南。庙建于清初，山门左右为钟楼和鼓楼，南为戏台，西侧有五间厢房，正殿共有前后六殿，分别供养六位神。前三殿坐北朝南，从东至西分别为龙母殿、关帝殿和财神殿；后三殿坐南朝北，从东至西分别为马王殿、观音殿、梓潼殿。 　　六殿正壁及左右壁都绘有壁画。其中财神殿正壁绘制的是财神及侍从群像，位于财神塑像身后。文财神坐于帷帐正中，头戴硬翅幞头，身穿红袍，面容慈善，五绺长须，左手持如意，右手置于右腿上，身后张挂有山水中堂。文财神左右绘利市仙官，最外两侧各绘童子。左侧童子手捧净瓶，右侧是手托金蟾的刘海。财神身后两侧绘和合二仙。 　　财神殿东、西两壁描绘的是财神出行、回朝图。东壁整个画面背景为建筑和山水。财神画于面上方驾祥云往下俯瞰，建筑内利市仙官在清点账簿，运输财宝的队伍从远处的山峦间已经来到阶前，有二人合抬，有人推着独轮车，有人牵着马，还有人挑着担。西壁描绘了运输队伍把财宝入库的场景。财神骑着马往回走，身后有胡人背着珊瑚等宝物跟随。建筑前利市仙官正等候将财物入库。 　　东、西两壁所绘建筑均为西式建筑，而且采用了西方的透视方法，这种画法大量出现于清代中后期的寺观壁画中，由此初步判断六神庙财神殿壁画绘制于清中期以后。 　　三、夏源关帝庙壁画 　　蔚县夏源关帝庙，当地称之为财神庙，位于西合营镇。庙内壁画发现于第三次全国文物普查中，一些报刊发布了相关简讯[7]。国家文物局主编的《第三次全国文物普查百大新发现》对关帝庙进行了简要介绍，并刊发了几幅照片[8]。戴建兵的《府县乡里百工――蔚县夏源关帝庙壁画》[5]一书对关帝庙壁画进行了介绍。 　　关帝庙创建于清代康熙五十三年，坐北朝南，据《创建碑》的碑阴可知，关帝庙初建时有山门、钟鼓二楼、正殿、配殿以及后禅房、小正房、抱厦房等建筑[5]