西方社会学视域下“文化系统”理论发展的脉络探析.docVIP

西方社会学视域下“文化系统”理论发展的脉络探析 　　摘要：文化问题的复杂性，决定了文化系统理论的客观性受到质疑。正是出于客观地分析文化的目的，杜尔克姆建立了初步的文化系统理论，通过对非物质性社会事实的研究，他看到了文化的弥散性和传承性。帕森斯借鉴杜尔克姆的静态成果，先后发展出动态的行动系统理论和AGIL功能格局，把功能主义文化系统理论推向高峰。哈贝马斯在批判帕森斯理论的同时，将文化系统理论和交往行为理论、社会合法化危机、启蒙现代性规划以及多元文化建构联系起来，揭示了文化系统理论的新进展。这三人的理论正好描绘出文化系统理论发展的路线图，为研究者更好地研究文化问题，提供了不同的方法和手段。 　　关键词：文化系统；非物质性社会事实；行动系统理论；启蒙现代性；多元文化 　　中图分类号：C91-0文献标志码：A文章编号：1001-862X03-0145-006 　　当把“文化”与“系统”结合起来认知的时候，人们发现，文化系统理论一面成为“文化”事业的国王，一面成为“系统”科学的臣民。文化的自足属性，被文化对系统科学、系统方法的依赖所消解。那么，在社会学视域下，“文化系统”范畴是否有效，成为值得探讨的问题。 　　一 　　“文化系统”是否真实存在，一直被人拷问着。比如，文化人类学奠基人泰勒认为：“同一种族的人使用同一语言，信奉同一宗教，遵守同一习俗，以及在艺术和知识上处于同一总水平。”