2018七年级语文下册第六单元第23课棋王课件1冀教版.pptVIP

《棋王》 问题1：《棋王》有很大的篇幅是写各种各样的“吃”，你认为这些“吃”的细节、场景有何意义？起什么样的作用？ 1）饥饿感与“吃”： 二十世纪中国文学常常会关注“饥饿”问题，体现为第三世界国家对生存问题的特有关注。四十年代路翎的小说《饥饿的郭素娥》，六十年代张爱玲的《秧歌》，七十年代台湾李昂的《杀夫》，八十年代刘恒的《狗日的粮食》等。 2）“饥饿感”下的吃与“美食家”的吃 《棋王》与《美食家》（陆文夫著）在“吃”上的区别与联系 《棋王》与《热爱生命》（杰克·伦敦著）在“吃”上的区别与联系 3）“吃”的细节 抹――摁――拈――呷――惨无人道 现代白话文文学性的新开掘。 　出生于1949年清明节。十二三岁时就已遍览曹雪芹、罗贯中、施耐庵、托尔斯、巴尔扎克、陀斯妥耶夫斯基、雨果等中外文学名著。中学未读完，“文化大革命”开始，去山西农村插队，此时开始习画。为到草原写生，转往内蒙，而后去云南建设兵团农场落户。在云南时，与著名画家范曾结识，两人超过“代沟”而成莫逆之交。文革”后，经范曾推荐，《世界图书》编辑部破格录用阿城，作者重返北京。 回城后曾在中国图书进出口公司、东方造型艺术中心、中华国际技术开发总公司工作。现旅居国外。1979年后，阿城曾协助父亲钟惦棐先生撰写《电影美学》。从马克思的《资本论》、黑格尔《美学》到中国的《易经》、儒学、道家、禅宗，古今中外、天文地理，阿城在与父亲的切磋研讨、耳濡目染中，博古通今，为其此后创作风格的形成进一步奠定基础。 　 处女作《棋王》获 1984年第三届全国秀中篇小说奖。作品集《棋王》，由作家出版社作为“文学新星丛书第一辑”出，共包括三个中篇《棋王》《树王》《孩子王》和六个短篇《会餐》《树桩》《周转》《卧铺》《傻子》和《迷路》。 在处女作《棋王》中，阿城表现出自己的哲学：“普遍认为很苦的知青生活，在生活水准低下的贫民阶层看来，也许是物质上升了一级呢！另外就是普通人的‘英雄’行为常常是历史的缩影。那些普通人在一种被迫的情况下，焕发出一定的光彩。之后，普通人又复归为普通人，并且常常被自己有过的行为所惊吓，因此，从个人来说，常常是从零开始，复归为零，而历史由此便进一步。” 阿城笔下著名的棋王王一生是近世以来罕见的一个深刻体现了道家文化特征的人物形象。王一生深得老子的阴柔之气。他的性格是坚忍而沉着的。《棋王》表面上写棋，实质上则具有多层次的象征意义，表现着他对中国文化传统的历史评价和对中国文化进步的展望。 第一段：“王一生坐在场当中一个靠背椅上，把手放在两腿上，眼睛虚望这，一头一脸都是土，像是被传讯的歹人。” “眼睛虚望着”，展示了王一生内心没有多少把握而显得内心有些空虚的形象。车轮大战对他来说其实意味着一种挑战，一种因为认真而显得没有多少把握的挑战。 第二段：“他的瘦脸上又干又脏，鼻沟儿也黑了，头发立着，喉咙一动一动的，两眼黑得吓人。”眼睛由开始的“虚”变得“黑得吓人”，意味着他逐渐从现实世界中游离出去，进入到那个只有厮杀、只有象棋的这样一个境界当中去了。 第三段：“王一生的姿式没有变，仍旧式双手扶膝，眼平视着，像是望着极远极远的远处，又像是盯着极近极近的近处。”这种目光看起来非常空洞，但又蕴含着非常丰富的内容。 第四段：“我找了点儿凉水来，悄悄走近他，在他眼前一挡，他抖了一下，眼睛刀子似的看了我一下，一会儿才认出是我。”将王一生进入到象棋境界的癫狂状态——常人无法了解的状态表现了出来。 第五段：“王一生孤身一人作者大屋子中央，瞪眼看着我们，双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无所见，似无所闻。高高的一盏电灯，暗暗地照在他脸上，眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热。”这里写出了王一生由凡人到非凡人的转变，“似无所见，似无所闻”，表明他已经完成了宇宙的个人内化。 第一段： “王一生”的出场：个人与大时代的关系：A、送别：大时代中的小人物 我（家破人亡，冷静对待）王一生（举世皆醉我独醒） ｝——边缘心态（被时代放逐，自我放逐） 第四段：棋王王一生：民间的、道家的文化中的“个人” 棋王诞生的前提：体制外的民间的比赛 棋王诞生的过程：车轮大战 明确：在小说第三章中脚卵用他家祖传的乌木棋做礼品送给区文教书记来换取自己调往干净的地区文教部门工作和王一生的参赛权，这在王一生看来，是被人做了交易，“会被人戳脊梁骨”的，于是他严正声明：“我反正是不赛了。” 这表现了王一生怎样的个性? 这体现了他的自尊。他有他的做人准则，以至被人骂作“呆子”他也不会违背这一准则做事，甚至于对赛棋这样的头等大事，他也不会牺牲自己的尊严苟且参赛。他严谨的操守，令我们今天的许多人汗颜。 明确：不事张扬是王一生的本色。他只是想和冠、亚、季军比