女性主义课程概述.pptVIP

（一）定义 女性主义文学（Feminist Literature）是指具有女性的性别主体意识并用女性的语言和文化进行创作，所表现的内容与女性生命独特的体验和感觉有关，文本显示出了女性话语所独具的品质和生命力量的作品。 主体意识：是人的自主、自立、自强的独立意识，是作为认识世界和进行生产与社会实践活动主体的人对于自身的主体地位、主体能力和主体价值的自我意识，是人的自主性、能动性、创造性与社会性的观念表现。 中国封建社会对女性的要求：三从四德 为维护父权制家族稳定、父权—夫权家庭利益，根据“内外有别”、“男尊女卑”原则，儒家礼教对妇女在道德、行为、修养上有严格要求。 三从：“未嫁从父” ，“既嫁从夫” ，“夫死从子” 四德：妇德、妇言、妇容、妇功 （薛宝钗对林黛玉说）“男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事……你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”一席话，说的黛玉垂头吃茶，心下暗伏。 ——《红楼梦》42回 印度古代寡妇： 公元前5世纪—前2世纪，印度《法经》(Dharmasutras) “在丈夫死后的一年内，寡妇禁止食用蜂蜜、肉、酒精饮料、盐，以及应该睡到地板上”。 18世纪，印度当时小有名气的册子《妇女的律法体系》(Stridharmapaddhati) 大力鼓励寡妇殉葬，宣扬妻子纯洁忠贞的表现方式是成为萨提，“不管丈夫是死还是活着，你都要追随你的丈夫”，“如果丈夫死了，她应该追随丈夫到火里，以获得天堂的荣耀”。 周国平： 《我所欣赏的女人》 《男人和女人》 《女人和哲学》 《男人眼中的女人》 贾平凹：《关于女人》 可以说，社会发展到今天，妇女解放的口号呐喊了几个世纪，但世界还根子里是男人的。任何男人，不管说与不说，还是以外表的好感首先对一个初识女人采取对待的态度……每个男人都希望自己的老婆长得漂亮，诚然漂亮的标准异人异样，且人人都是那么择着，最后没有剩下的，如挑到底卖到完的桃子。而女人呢，也习惯了拿自己的漂亮去取悦男人，“为知己者容”，瞧，说得似乎高尚，其实一把辛酸。 ——贾平凹《关于女人》 一个不引起男人注意的，不被男人围绕着殷勤的女人，这女人要么自杀，要么永不出户，要么发誓与命运抗争，刻苦磨练一种技艺而活着。哪个女人不企图提高街头上的回头率呢？即便遇上了太馋的目光，场面难堪，骂一句流氓！那骂声里也含几分得意。 ——贾平凹《关于女人》 三十年代有个很有名的军人叫冯玉祥的，他在婚娶时问他的女人为什么嫁他，女人说：是上帝派我来管理你的。这话让许多人赞叹。但想一想，这话的背后又隐含了什么呢？说穿了……就是男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的是女人的美，美是男人对女人的作用的限定而甘愿受征服的。 ——贾平凹《关于女人》 好多男人喜欢的是轻佻放荡的女人，希望招之，女人就会来之……打情骂俏，但他们常常不愿这样的女人成为他们的妻子，对于妻子，却要求永远忠于他们，视丈夫以外的男人为石头木头。……这就是男人最矛盾的地方，所以男人在某种意义上讲是最自私和丑恶的动物。女人之所以要做真正的女人，首先要懂得男人的禀性：男人是朝三暮四的，是喜新厌旧的，是吃着碗里看着锅里的，不胡思乱想的男人不是男人，所谓的在性上的高尚与卑下的男人之分是克制的力量强弱，是环境的允许与限制，是文化重负下的犹豫和果断。 ——贾平凹《关于女人》 埃莱娜·西苏（Hélène Cixous） 法国当代最有影响力小说家、戏剧家和文学理论家之一。 写作分为阴性书写（l’écriture féminine）和阳性书写（littérature）。 女性要打破男性创造的二元对立的菲勒斯逻各斯体系，就要进行“阴性书写”。 女性通过写作，在思想领域为自己创造出一个相对独立的空间，并以此为跳板逐渐走向自由王国。 《美杜莎的微笑》（Le Rire de la Méduse ，1975） 舒婷《致橡树》 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单纯的歌曲…… 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起…… 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓， 仿佛永远分离， 却又终身相依， 这才是伟大的爱情…… 简对罗切斯特说： “你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗