国学与人生-孔子PPT.ppt

大圣先师——孔子（2）;需要把握的几个问题;一、儒家起源;一、儒家起源;一、儒家起源; 被公认为世界十大文化名人的孔子是影响中国礼乐文化、政治文化、制度文化等最深远的思想家、哲学家、教育家，记录他及其弟子言行的《论语》被称为中国人的“圣经”。这本中国人国学的必读书，是我们了解中国古代社会的一把钥匙。;影响人类文化的一百本书之一 世界上最伟大的三十份文献之一 中国人的︽圣经︾ 中国人的国学必读之书 ;孔子在学术方面提倡“仁”的哲学，倡导恢复周礼，在晚年全面整理前代典籍，修订鲁国国史。 经孔子而传世的诗、书、礼、易、春秋，是中国古代文化中最重要的典籍。 孔子所开创的儒家学派，更成为中国3000年文明史中影响最广泛、地位最重要的学术派别，在一定程度上构成了中国古代文明的本体。 ;孔子在教育方面，以诗书礼乐数术教授弟子三千，身通六艺者七十有二人。 孔子是春秋末期大规模私人讲学的先驱。 孔子还是我国古代第一个提出系统的教育方法的教育家，他的教育思想对后世的影响深远。 ; 读《论语》，有读了全然无事者；有读了后其中得一两句喜者；有读了后知好之者；有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。颐自十七八读论语，当时已晓文义。读之愈久，但觉得意味深长。 ——宋代理学家程颐;二、垂范千年的儒家经典——《论语》;何谓《论语》？ 班固《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。” ;《论语》最后编写者是谁?成书的年代是何时？ 当代学者杨伯峻说：“《论语》一书，既然成于很多人之手，而且这些作者的年代相去或者不止三五十年，那么，这最后编写者是谁呢?自唐人柳宗元以来，很多学者都疑心由曾参的学生所编定的，我看很有道理。……因此，我们说《论语》的着笔当开始于春秋末期，而编辑成书则在战国初期，大概是接近于历史事实的。” (《论语译注·导言》) ;《论语》是一部记载孔子与其弟子言论的书。其编辑者应该是孔子的门下弟子以及再传弟子，成书年代据推测为春秋末年到战国初年。 全书共20篇，每篇又分若干章，各自独立。言简意深，含蓄凝练，从中可见孔子渊博的学识和丰富的生活经验。 ;《论语》集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家最重要的经典著作之一。它所表现的人生态度、思想观念，不仅在我国文化思想史上，留下了极为广泛和深刻的影响；就是在今天，也仍然引起中国和世界文化人士的广泛重视和潜心研究。 ;现传《论语》的版本 西汉时《论语》有“齐论”、“鲁论”、“古论”三种不同的传本并行，内容互有出入。 后来，“齐论”、“古论”失传，只有“鲁论”流传下来，就是今天《论语》的通行本，共20篇。 ;传世《论语》注疏有哪些？ 三国魏·何晏《论语集解》流传最广。 宋·朱熹的《论语集注》是另一个重要的注本。 杨树达《论语疏证》和杨伯峻的《论语译注》则是近现代有代表性的注本。 ;《论语》的内容之一：治国之道 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 孔子认为德育的主要内容是仁和礼，因此他主张“为政以德”。 ;《论语》的内容之一：治国之道 以心换心的领导艺术 君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。 君使臣以礼，臣事君以忠。;《论语》的内容之二：文化教育 文化的重要作用：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” 教育应注意普及，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”。 重视文学的教化作用，如“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名” 。;《论语》的内容之三：学习态度和方法 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。 古之学者为已，今之学者为人。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 知之为知之，不知为不知，是知也。 学而不思则罔,思而不学则殆。;《论语》的内容之四：个人修养 不患无位，患所以立。不患莫己知，求可为知也。 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 过而不改，是谓过矣。 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足使人。 未若贫而乐道，富而好礼者也。;四书 东汉时期，《论语》被列为五经之一。南宋朱熹把它与《大学》、《中庸》、《孟子》合为《四书》。朱注四书，后来历代朝廷都定为官书，是科举考试的标准本。明清两朝，规定科举考试中，八股文的题目，必须从四书中选取，而且要“代圣人立言”。 ;三、半部《论语》治天下;三、半部《论语》治天下;三、半部《论语》治天下;三、半部《论语》治天下;(二)关于人的理想的学说 孔子认为，有