漫谈日本文化之鬼怪..22PPT.pptVIP

漫谈日本文化之鬼怪文化 第一组 陈云媚 张晨璐 乌兰 张君陶 日本恐怖电影中的鬼怪文化 说到恐怖片,不得不提的就是恐怖片中的“鬼”。不同于欧美恐怖片中用血腥的画面和残酷的杀人镜头的物理恐怖相比，日本恐怖片给人的是一种“鬼魅”的心理恐惧。日本同样是一个受佛教影响很深的国家，因果报应的观念在日本的鬼片中体现的非常明显，“复仇”是日本鬼片中最常见的桥段。 日本鬼片中的“鬼”，大多死于非命，死后化为厉鬼留于人间，等待复仇。这也可体现出日本的另一种传统信仰“御灵”。所谓“御灵”，是指人们相信，在现世中含恨死去的人，会化为冤魂，给人们带来灾祸和疾病。因此人们会祭奉“御灵”，以期躲避灾祸。正是因为这样子的传统文化的影响，才使得“鬼”在日本恐怖电影中成为永远的主角。 贞子电影海报 贞子，日语发音是さだこ。贞子就是经典恐怖电影《午夜凶铃》中一个恐怖的角色。是最经典最著名的恐怖片角色之一。电影里的贞子，原名山村贞子，生于20世纪50年代，即日本大东亚战争前后的时间。她继承了母亲的先天超能力，可以通过灵力进行自己想做的一切 电影内容： 　　电影中的贞子以幽灵的形态示人，其中堪称经典的一幕就是从电视机里爬出来并通过惊吓和超能力攻击人类心脏…… 日本鬼怪文化产生的原因 身处岛国的日本人在心理上有种神秘主义倾向 远古洪荒时代，人们的生存空间狭小，白天，必须面对野兽环伺、危机四伏的丛林和原野；每当夜幕降临，无边无际的黑暗又将人们吞没。人们在种种未知中，对抗着隐藏于自然界背后看不见的神秘力量。这一外在条件的促发，孕育了妖怪传说滋长的先天环境。 日本是一个多山面海的国家，地理因素造成的自然灾害频发。对于大自然破坏与创造力量的恐惧，弱小的人类必然产生敬畏之心。 平安时代 平安时代是一个高层外表文治、和平，而内部却充满了肮脏的贵族权力斗争的时代。由于当时公家统治的无能，造成了底层人民生活的痛苦。 再加上当时日本京都遭遇了前所未有的天灾人祸：大地震、大火、洪灾等情形不断涌现，因此人心惶惶，鬼神之乱甚嚣尘上，不仅上位者言之凿凿，连百姓间也流行起来。 因此，平安时代可谓是鬼怪文化的鼎盛时期，鬼怪从此由单纯的传说变成了一种确确实实的信仰。 文学作品 早期较成功的怪谈文学代表作，当属《今昔物语集》。 《今昔物语集》驳杂的内容不是面壁虚构，而是广泛采集自民间，这使得该书先天就具有了浓郁的亲民色彩，为老百姓所喜闻乐见。 最有名的是《百鬼夜行绘卷》，描画了琵琶、伞、木鱼、锅等各种旧物品因为要被人们丢弃，一怒之下变成了各种各样的妖怪半夜出来游行的场景。 文学作品 此时，中国明清古典小说大批登陆日本，在《剪灯新话》、《三言》的影响下，浅井了意创作了《御伽婢子》，都贺庭钟推出了《古今奇谈英草纸》，皆可算是日本怪谈文学的经典之作。 鸟山石燕（1712－1788）倾一生心力，完成了《画图百鬼夜行》、《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾遗》、《百器徒然袋》这四册妖怪画卷，合共描绘二百零七种妖怪，确立了今日我们所见到的日本妖怪的原型。 百鬼夜行 江户时代 江户时代，鬼怪文化步入繁盛期，社会意识的转变影响了民俗风情。于是妖怪们也摇身一变，成了住在各种物品道具里的精灵。 明治时期明治时期的小泉八云的《怪谈》被誉为近代日本怪谈小说的鼻祖。文学作品《怪谈》是小泉在竭力领悟日本文化的精髓后，创作出的最著名的作品。统共辑录了50个短篇故事，叙述方式和语境相当日本化，字里行间充溢着浓浓的大和气息。明治时期，天才浮世绘画师河锅晓斋成为妖怪画领域坐第一把交椅的人。 现代·当代 时至现代，怪谈文学又与推理、奇幻，甚至爱情小说等体裁相结合，“新怪谈文学”华丽诞生