东晋玄学嬗变的三个阶段.pdfVIP

东岳论丛 Dec．，20 15 Vol． 36 No． 12 20 15 12 ( 36 / ) (Dong Yue Tribune) 年 月 第 卷 第 期 12 历史研究 东晋玄学嬗变的三个阶段 王晓毅 ( ， 100084) 清华大学历史系 北京 ［ ］ : 、 (317 ～ 344 )， 、 ， 摘 要 东晋玄学可以大致分为三个阶段 一 恢复阶段 年 以王导 庾亮为代表的中兴名士 纠 ， “ ” ， ， 正了西晋元康放达派的失误 在实践中推行 名教即自然 的主流派玄学理念 礼玄双修 奠定了东晋士族社会的 。 、 (345 ～ 385 )， :1、 (345 ～ 354 )， 、 思想基础 二 鼎盛阶段 年 又可分两个时期 前期为 年 在司马昱 殷浩等第一代太元 ， ， 。2 、 (355 ～ 385 )， 、 名士的推动下 太和十年间清谈达到了鼎盛 但无重要学术建树 后期 年 以谢安 王坦之为代表的 ， ， ， 《 》 《 》 第二代太元名士走上了历史前台 清谈盛况虽不如前期 但多有学术创建 韩康伯 系辞注 与张湛的 列子注 是 。 、 (386 ～ 420 ) 、 、 、 ， ， 代表作 三 衰落阶段 年 以王恭 王忱 殷中堪 桓玄为代表的太元名士 生活放纵而无学术创建 是士 族社会与玄学文化没落的表现。 ［ ］ ; ; ; 关键词 玄学 中兴名士 永和名士 太元名士 ［ ］K237. 2 ［ ］ ［ ］1003 － 8353 (2015)12 － 004 1 － 07 中图分类号 文献标识码 文章编号 DOI:10.15981/j.cnki.dongyueluncong.2015.12.006 ， ， 《 》 在魏晋玄学研究领域 东晋时期的成果甚少 并且集中在韩康伯易学与张湛 列子注 等个案研究 ， 。 ， ， 、 、 ～ 上 未见系统阐述东晋玄学发展规律的论著 其原因是 一方面 玄学的理论建构在正始 竹林 元康 ， ， ; ， 永嘉之际已经完成 东晋时期无重要进展 故学者们对曹魏西晋玄学用力最多 另一方面 东晋时期佛教 ， ， ， 。 与道教迅速发展 呈现出更强大的活力 吸引了学术界的研究兴趣 使东晋玄学本身受到冷落 笔者不 ， ， 。 揣浅陋 试图对这一时期玄学嬗变的主要阶段及其特点进行概括 抛砖引玉