从φιλοσοφíα最初含义中体悟哲学追求普遍理性的韵味 优先出版.pdfVIP

DOI ：10.15895/ki.rwzz.2016.02.002 网络出版时间：2016-02-25 15:23:07 网络出版地址：/kcms/detail/61.1005.C1523.004.html 从 “φιλοσοφ αí ” 最初含义中体悟哲学追求 普遍理性的韵味 　 　 ◎邬吴小侠 内容提要　 在古希腊哲人那里，智慧是高于知识并能够认识和驾驭一切具有普遍理 性或终极普遍理性的思想。由于只有神和上帝是具有无限性和完满性的存在，所以，只 有神和上帝才拥有真正的智慧。他们用以指称哲学的“爱智慧”一词的本意是人对神和 上帝所拥有的普遍理性的追求。亚里士多德强调“智慧是一门关于第一原理的”“唯一 自由的科学”。从古希腊哲人们的这些相关思想中我们可以深刻地体悟到哲学学科所具 有的一般性质，这就是，哲学是人类追求普遍理性的活动。 关键词爱智哲学追求普遍理性　 　 　 　 〔中图分类号〕Ｂ５０２　 〔文献标识码〕Ａ　 〔文章编号〕０４４７－６６２Ｘ（２０１６）０２－０００７－０４ 　 　 “哲学是什么”这一问题，看似简单，然而却远 ｔｈａｇｏｒａｓ，约前５７０ －约前４９０）、赫拉克利特（Ｈｅｒ 非明晰。在今天的哲学界，对这一问题的回答越来 ，约前 约前 年）和苏格拉底 ａｋｌｅｉｔｏｓ ５４４ － ４８３ 越五花八门了。对于这一问题，我们虽然不能强求 （ ，前 前 年）等人。除希腊文之 Ｓｏｋｒａｔｅｓ ４６９ － ３９９ 所有的人都有一个统一的认识，但是，只要我们意欲 外，在西方哲学中，哲学一词的表述还有拉丁语 从事哲学研究就有必要对哲学这门学科做出一个相 （ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉａ）和英语（ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ）。 对明确的理解。须知，古今中外形形色色的哲学，无 受西方中心主义倾向的影响，很多西方学者，也 论其理论观点如何纷繁杂乱，都首先立足于其对哲 包括某些中国学者都认为中国古代无哲学。从词源 学性质的独特判定。 学考证来看，中国古代确未形成“哲学”一词，有的 要回答“哲学是什么”这样的问题，我们首先应 只是“哲”（《尚书·皋陶谟》：“知人则哲”）、“哲人” 当从人类最初对哲学学科性质和哲学问题进行探求 （《诗·小雅·鸿雁》：“维此哲人，谓我劬劳”），“哲 和阐释的渊源上予以考察。 思”（晋时陆云《晋故豫章内史夏府君诔》：“澄鉴博 映，哲思惟文”）。“哲”指聪明、智慧；“哲人”指善 一、“φιλοσοφ αí ”的最初含义是“爱智慧” 于思辨、学问精深、才智超群之人，类似于“哲学家” 古希腊哲学中最早的哲学（ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ）一词 “思想家”之谓；“哲思”指思虑精深敏捷。评判中国 用的是希腊文“ í ”，该词是由 古代有无哲学的关键，并不在于中国古人有没有使 φιλοσοφ α “ （热爱）”和“ （智慧）”组合而成。如 用“哲学”一词，而在于中国古代的学问中有没有符í φιλο σοφ α 此，“ í ”就具有了“爱智慧”的最初含 合哲学观点和理论的内容。 φιλοσοφ α 义。据称，最先使用该词的是毕达哥拉斯（Ｐｙ