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古代希腊罗马的政治文明试题汇编(2016课标Ⅱ，32)公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。这反映出当时的雅典?A. 公民大会形同虚设 B. 民众失去政治热情?C. 参政是公民的义务 D. 参政丧失民众信任（2016江苏单科，14）雅典将领阿里斯蒂德被公民大会陶片放逐后,仅过了两年多就被召回,因为波斯大军入侵,需要他参与作战。打败波斯后,他得以重新任职,而指挥战争获得胜利的功臣地米斯托克利却被陶片放逐。由此可见A.多数人的意愿未必代表公平正义 B.陶片放逐法是对将领去留的表决C.直接民主导致了雅典的派系纷争 D.主权在民容易导致城邦内部混乱【2014全国I卷，32】.古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典 A．法律体系已达到完备的程度 B．法律具有尊重生命价值的人文精神 C．公民个人自由受到严格限制 D．自杀有违崇尚自然法则的理性精神 （2013课标Ⅱ，32）公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉殒吗？”这打动了陪审团。经投票，陪审法庭判其无罪。这反映出在古代雅典A．民主原则贯穿司法过程 B．妇女享有广泛政治权利 C．法律注重保护平民权益 D．司法审判缺乏严格程序 （2013课标Ⅰ，26）有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典（ ）A．政治体制的产物 B．社会矛盾缓和的反映C．频繁改革的结果 D．思想文化繁荣的体现（2015安徽，19）亚里士多德认为：“当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长得过大，以至于凌驾整个公民团体，……这样的特殊地位常常造成君主专制政治或门阀寡头政治。为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制订了陶片放逐的政策。但容许这种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是一个良好的政策。”这表明（ ）A．公民团体渴望社会地位平等B．防止集权政治应当未雨绸缪C．雅典民主容易导致政治动乱 D．特权阶层是城邦制必然产物（2015福建，19）托马斯·卡伦德写道：“在历史的某个时刻，在欧洲眴窄的一隅，生活着近百万陆地和海岛居民，他们所拥有的自然资源极其匮乏，却创造出了最原创、最绚丽的文化、商业、社会秩序和政治……闻名遐迩”。材料反映的是古希腊文明 B.古罗马文明 C.不列颠文明 D.阿拉伯文明（2014福建，18）雅典城邦任何公职人员，无论地位多高，皆不能离开公民大会而擅自决定政务大事。他们都处于公民大会和五百人会议的经常督察监视之下，若公民大会认为他有失职守，皆依法惩处。这反映了古代雅典A．最高权力机关由直接选举产生 B．公民大会负责审理大部分案件C．各权力机构之间相互制约平衡D．从制度上防止专制以维护民主[2014·重庆卷，10] “梭伦促进了两个阶级之间的妥协。”如，梭伦改革虽对土地数量有所限制，但却没有像平民所希望的那样剥夺贵族的土地。下列各项，能够正确反映上述观点且符合史实的是(　　)A．既废除了平民债务又未归还平民原有土地B．既禁止了人身抵押又未规定个人土地限额C．既解放了债务奴隶又保留了旧的社会等级D．既照顾了平民利益又维护了贵族部分特权（2013安徽文综，19）伯里克利时代，雅典通过的一项法律规定：“对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者，立即治罪。”根据这项规定，有些人遭到陪审法庭的审判。这表明 A．雅典公民权利神圣不可侵犯 B．雅典公民只尊奉神明的意志 C．雅典民主制不能保障言论自由 D．伯利克里排斥“持不同见解者”(2016·浙江文综，39节选)近代平等思想发端于古希腊和罗马，而追求民权平等也是中国民主革命的先行者孙中山矢志一生的奋斗目标。阅读材料，回答问题。材料一　公元前5世纪，雅典民主制达到高峰，平等的概念被用于政治领域，公民不分贫富和出身均有参与政治生活的同等权利。后来，平等观念随着罗马法的实施而传播开来。西塞罗在《论共和国》中进一步论述道：“真正的法律乃是正确的理性，与自然相吻合……它是惟一的法律……对所有的人是共同的、如同教师和统帅的神”；“既然法律是公民联盟的纽带，由法律确定的权利是平等的，那么当公民的地位不相同时……作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的。” ——摘自西塞罗《论共和国》、王乐理《美德与国家》(1)根据材料一，结合所学知识，指出雅典公民“参与政治生活的同等权利”的方式体现在哪里？概括材料