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2017中考古诗文理解性默写资料汇编1.?《曹刿论战》[春秋]《左传》十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见（jiàn）。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（jiàn）焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗（fú）敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧（biàn），民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛（bó），弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚（fú），神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 　　公与之乘（chéng）。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 　　既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰（shuāi），三而竭。（三鼓的军事理论）彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙(zhé)乱，望其旗靡（mǐ）（与“下视其辙，登轼而望之”照应），故逐之。”?2.?生于忧患?死于安乐??《孟子》?舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂（fú）乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能（经受磨练的益处）。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，（国家灭亡的原因）国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（中心论点）?3.?《论语》12章[春秋]孔子弟子及再传a)?《学而》子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎?（强调学习与复习相结合的学习方法）有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠（yùn），不亦君子乎?”b)?《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（强调巩固知识与创新的学习方法）子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。”（强调学习与思考的关系，以及两者相结合的学习方法）4.?《桃花源记》[东晋]陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（桃花林的景物描写）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属（shǔ）。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。（桃花源优美的自然景物描写）其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。（桃花源的社会风尚）5.?《陋室铭》[唐]刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（用“山和水”比喻陋室）斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。（写陋室环境之雅）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（用陋室交往之雅）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（分别从正面实写和反面虚写来突出陋室主人情趣之雅）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。（用“诸葛庐”和“子云亭”来类比陋室，用“诸葛亮”和“扬子云”来类比陋室主人）孔子云：“何陋之有？”（全文画龙点睛之笔；引用孔子的名言来突出“陋室不陋”）6.?《小石潭记》[唐]柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻（chí），为屿，为嵁(kān)，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。（描写潭上景物）?潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁(yǐ)然不动；俶(chù)尔远逝，往来翕(xī)忽，似与游者相乐。（动静结合描写水中游鱼的情态，侧面表现水的清澈）潭西南而望，斗折(zhé)蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互，不可知其源。（运用比喻的修辞手法写出溪流岸势特点）?坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄(qiǎo)怆(chuàn)幽邃（suì）。（描写潭的幽深冷清的环境，烘托了作者凄清悲凉的心情）以其境过清，不可久居，乃记之而去。???7.?《岳阳楼记》[宋]范仲淹庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴（xīng）。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予（yú）作文以记之。（说明本文写作的缘由）?予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，（运用拟人手法，写出洞庭湖雄浑的气势）浩浩汤(shāng）汤(shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千（写出洞庭湖景象变化之多）。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？（用反问句过渡，引出下