孙 中 山先生的人民公仆思想理论(核心).docVIP

孙中山的人民公仆思想与社会主义核心价值体系 ? 夏吟 ? 摘要：孙中山先生阐述了共和国“国民是主人，官员是人民公仆”的观点，还说明了如何通过政治建设让官员和人民大众处于公仆和主人的关系中，孙中山还具体地提出了如何保证人民主权，如何实施人民公仆为人民服务具体措施。孙中山的公仆思想已经纳入了社会主义核心价值体系，也是民革的宝贵遗产，应该在民革的思想建设中引起重视，孙中山的公仆思想值得需要民革党员珍惜、学习、总结、借鉴、继承、发扬。 为人民服务既是社会主义价值观中的核心，也是社会主义荣辱观的核心。 ? 一．孙中山提出国家要实行民主政治、政府成员要做人民公仆的民本思想基础。 20世纪初年，出现了孙中山的民主思想，它是近代中国民主思想发展的第一个高峰。孙中山先生早在1894年《上李鸿章书》中，就充分阐述了“国以民为本”的民本思想和改革主张。1905年在《民报》发刊词中孙中山将近代西方相继出现的三民主义思想归结为“皆基本为民”。 孙中山先生一方面继承和发扬了中国儒家的优秀传统道德思想，继承了孟子的“民贵君轻”思想，儒家的“王道”“养民”“富民”等思想，将儒家解决人民生活问题，实现“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾兼有所养”的大同社会理论，孙中山先生一方面又借鉴了西方的民主革命思想，? 孙中山长期生活在西方，他深入研究过西方民主的发展历史，主张既借鉴西方，又超越西方，他接受了社会主义思想，提出“国民就是主人，就是有权的人”“把政权放到人民的手中”，提出了“平均地权”“耕者有其田”“节制资本”“振兴实业”等，还把大同社会提高到了共产主义的高度。孙中山研究人类权力的发展历史，认为其途径是从神权到君权，从君权到民权，是“适乎人群之需要”，是世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。 孙中山先生将中国古代民本思想传统与近代西方共和制度经验相结合，又吸收了马克思主义的一些思想，逐步形成孙中山的民权主义。强调“法律上国家的主权在国民全体，事实上统治国家之机关，都有国民意思构成之，国民为国家之主人翁。”（１）这样才能“不得不起而负此维持国家之责，间接以维持国民自身之安宁幸福”。 （２）他提出人民所享有的民权应该是完全的民权和直接的民权，就是“为一般平民所拥用，非少数者所得而私也。”（３） 而民权主义就是“天下为公”的思想基础。先生指出“我们的三民主义的意思就是民有、民治、民享。这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。”（４）他认为必须铲除家天下的封建专制制度，建立一个民有、民治、民享的为人民服务的“天下为公”的理想社会。他总结“国家的政治从根本上要求就是要人民有权。”　　他认为这个国家要实现“为民所有、为民所治、为民所富者也。”认为共和国的人民是主人，自总统以下的各级官吏都是“公仆”，孙中山认为：国家之所以成立，建筑于“国民的合成心力”，凡共和立宪国家，“左右统治权力者，常为多数之国民”。但是，政治之事无法人人都做，只能由少数优秀突出者“代表民意”，组成政府来“执政为民”，于是，就有了总统，有了总长，有了林林总总的各级官吏代民执政。孙中山先生进一步提出了人民行使权利、管理官吏的办法。　　二．孙中山先生提出共和国“国民是主人，官员是人民公仆”，还具体阐述了如何通过政治建设，来做到让官员和人民大众处于公仆和主人的关系中。 孙中山先生定义政治为：政是众人之事，治是管理众人之事。他还进一步定义了政治的两个方面，孙中山先生提出了政治权能分开，他认为政治中有两个力量，一是政权，政权是管理政府的力量，政权是集合众人之事的力量，这个大权要实实在在的握在人民手里，人民可以管理国家，管理政府。一是治权，他是政府本身的力量，治权是集合管理众人之事的力量，这个权属于政府。要通过让人民有效的取得选举权、罢免权、创制权、复决权四大直接民权来实现，通过人民来给与政府立法权、执政权、司法权、考试权、监察权，使政府为人民服务。 作为政府中管理众人之事的总统、总长、官吏是什么？孙中山一言以蔽之曰：“公仆”。1906年12月，《民报》召开创立周年庆祝大会，孙中山发表演说，明确表示：“平等自由原是国民的权利，但官吏却是国民公仆。国民公仆应该先公后私，以服务为目的，不是以夺取为目的。” 中山先生还形象地用一个例子说明了人民和公仆的关系，他说人民就是主人，是有权的人，是坐汽车的主人，而公仆们就是开汽车的雇员，他有开车的能力，主人有权说“要开到哪里去”，但不必有开汽车的技能，而开车的雇员，他无权决定去那里，但知道怎样开车，把主人送到目的地。政府要听从人民的。政府管理全国事务的权利，就是为人民作工的权。 孙中山从担任临时大总统那一天开始，就把自己的工作定在“公仆”地位。临时大总统誓词称：“巩固中华民国，图谋民生幸福，此国民之公意，文实