第二章 管理思想史PPT.ppt

第二章 管理思想史; 只有了解历史，才能认清现实； 只有研究和认识管理思想的发展演变， 才能把握管理理论的时代精神。 管理的实践活动和人类的历史一样悠久。;目录;中国最具代表性的管理思想;法家管理思想介绍;《韩非子》的主要管理思想 ;“治吏不治民”的管理对象界定 《韩非子》所论述的管理对象是各级政府官员及君主的亲属、侍者，而不是普通民众。如果抓住官吏这一管理民众的“本”、“纲”，就能够取得“撼木摄叶”、“纲举目张”的控制成效。 韩非得出结论：“故明主治吏不治民。”他强调，只要最高统治者能够选准、用好各级官吏，就可以借助他们而管理控制好众多的平民百姓，形成臣下恪尽职守，百姓安分守己的局面。 ;“法、术、势”的管理控制思想 ：是韩非子治国理论和管理思想的核心。 所谓法，就是以法治国，不以君主的个人意志为转移，而是“以法为本”，做到“明法—著之于版图，布之于百姓”和“一法—刑不避大臣，赏不遗匹夫”的原则，在法律面前人人平等，它与“刑不上大夫，礼不下庶人”的儒家思想相比，无疑是历史的重大进步。 所谓术，是指君主驭臣之术。在韩非子看来，术和法一样重要，二者缺一不可。术的最大特点就是隐蔽性，即所谓“法莫如显，而术不欲见”。从管理的层面看，术也就是管理的技巧。因此，针对不同的管理对象和管理环境，所需要的管理技巧（术）也是不一样的。 所谓势，就是如何保住权势、如何利用权势来治理国家，韩非子认为最根本的就是两条：赏和罚。在韩非子看来，赏、罚是体现权势的两个最重要工具，君主无论如何不能让这两个工具旁落他人，否则，君主的势位难保，甚至性命堪忧。在运用权势方面，韩非子一贯强调要赏厚罚重。“赏厚则所欲之得也疾，罚重则所恶之禁也急……”。;韩非子管理思想的局限;儒家管理思想介绍;儒家在管理手段上偏重于礼和义，认为这是达到管理目的的重要手段。对于礼和义儒学理论都有较多论述，当群体建立起来后利用分来进行分工，再用礼来规范，用义来协调，使组织高效运行。 儒家的管理思想。对于如何管理，儒家采取的是“仁”、“德”和“礼”。“仁”是儒家理论的核心， “德”。“为政以德”是儒家的重要的管理思想。 “礼”作为外在的管理规则。 儒家实质是社会伦理学，是社会管理与政治的理论基础，以此而区别于其它诸子百家，从伦理到实践不但是通过教育，同时也是体制化模式实施，因而在历史不同时期有其特有的形态，以法治、法制的方式或是以人治、政策的方式等来实现社会管理。 ;道家管理思想简介;兵家管理思想简介; 孙子兵法中的“五事七计”;;法;法;中国古代的其他管理思想;清末民初：东西方管理文化的碰撞;曾仕强：《中国式管理》;日本企业管理思想;东方管理思想是基于文化与伦理的约束和激励 ;西方主要的管理思想;传统管理思想阶段;古典管理理论阶段（科学管理理论） ;科学管理理论体系示意图;1、科学管理理论;2、一般管理理论;跳板原理（法约尔桥）;3、组织管理体系理论;理想组织形态的 三种类型;理想组织形态 的组织结构;近代管理思想时期（行为科学理论);现代管理思想阶段（二战以后）;行为科学学派----人群关系论的发展;麦格雷戈的X、Y理论 X理论：人的本性是坏的，一般都好逸恶劳，尽可能逃避工作的特性，因此必须进行强制、监督、指挥，并加以惩罚，才能迫使他们为达到组织的目标而工作。 Y理论：人并非天生就懒惰，在正常情况下都愿意才承担责任，工作环境好，则尽力开发自己的潜力，热忠于发挥自己的才能和创造性。 超Y理论 X理论和 Y理论各有其适应性，不同的情况应采用不同的管理方式。 ;威廉·大内 Z理论;管理科学学派----泰勒科学管理的继承与发展;决策理论学派;系统管理理论学派;权变理论学派;经验主义学派;其他理论学派;西方管理思想的三条中心线索：效率、效果、人;3、强调管理中人的因素的理论 （1）早期倡导者 （2）人际关系运动 （3）行为科学理论： 需求层次论、双因素理论、X—Y理论、Z理论等、期望理论、公平理论、目标管理、管理方格管理、超Y理论、成熟-不成熟理论、强化理论、挫折理论、成就需要理论、群体行为理论（团体行为理论）、经理角色理论等。;企业文化阶段;麦肯锡7S框架理论 ;麦肯锡的7—S法;对中国企业文化发展的反思　;中国企业文化建设过程中的几个误区：;强调科学与效率的西方管理思想的发展与创新;东、西方文化的差异;东、西方文化差异决定了管理理念差异：;3．公司治理结构不同。关于公司治理结构，中国是从西方社会学习来的，因此具有相似性，但是随着发展以及与本土文化的相结合，东西方之间的公司治理结构还是表现出差异性。 西方的公司一般是多人持股、交叉持股，关联控制。 中国的公司则一般由政府或个人控股，其他人所占股份很少。这有利于提高决策的效率，但同时也不利于监督。 4．判断管理效果的标准