论语选读复习PPT.ppt

乙 从何晏《论语集注》的解说来看，仅仅研究“艺”不足以立身成名，只是自身娱情遣兴方式而已。如果“游于艺”把持无度，在人生追求不可得而失意沉沦的情况下走向极端，就会玩物丧志，反而有损“道”“德”“仁”。 （3）上面这段文字对孔子“游于艺”的生活方式的理解是否正确，请简要说明理由。 不正确。孔子是在不放弃对“道”“德”“仁”的追求的前提下“游于艺”的。“游于艺”能完善自我人格，有利于推仁行道。“艺”中“礼”“乐”是完善人格的重要手段，与“道”“德”“仁”是统一的。孔子有“兴于《诗》，立于礼，成于乐”之说。（《论语·泰伯第八》） 阅读下面的材料，完成23～24题。（5分） 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”（《论语·学而》） 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”（《论语·宪问》） □□箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻；皆所谓不耻□□□□者。（宋?真德秀《西山读书记》） 23．补出上面的材料的空缺部分。（2分） □□ □□□□ 24．根据上面的材料，简析孔子的观点。（3分） ___________________________________________________________________________ 参考答案： 23．颜子 恶衣恶食（2分） 24．①贫穷而不抱怨是困难的，富有而不骄横是容易的，故处贫难，处富易，这是孔子对人之常情的体认。②处于贫穷时不仅要保持气节，更要安贫乐道；处于富有时不仅要不骄横，更要谦逊好礼。（3分） 【课文梳理】 1．孔子的“交友”观： 君子周而不比章（2.14）——反对以利和，主张以义和 君子矜而不争章（15.22）——反对结党私营，主张合群团结 群居终日章（15.17）——反对言不及义，主张真才实学 2．孔子的“择友”观： “择友”目的 君子以文会友章（12.24）——彼此辅助，一同行仁 “择友”原则 唯仁者能好人章（4.3）——事实求是，公正客观 君子不以言举人章（15.23）——事实求是，公正客观 “择友”标准： 益者三友章（16.4）——友直（则闻其过），友谅（则进于诚），友多闻（则进于明）。 “择友”方法： 视其所以章（2.10）——视以，观由，察安 人之过也章（4.7）——观过 周而不比 3．孔子的“处友”观 躬自厚而薄责于人章（15.15）——严以律己，宽以待人 以德报怨章（14.34）——明确立场，以直报怨 事君数章（4.26）——保持安全距离 忠告而善道之章（12.23）——遵循适度原则 4．树立正确的“交友”观，培养合宜的“择友”观，践行恰当的“处友”观，就能保持长久的人格魅力，受人敬仰。 晏平仲善与人交章（5.17） 2011年浙江高考《考试大纲》（押题卷七） 甲 ①或曰：“以德报怨何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” ②有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！ 23．⑴以上文字反映了孔子什么样的交友观？ 与人为善，友好交往。（以直报怨，以德报德） ⑵结合对话背景，简要分析孔子的话中所包含的与人相处的儒家思想。 儒家的“仁”包含着人道精神，从此出发，儒家提倡以与人为善的态度进行友好交往。 乙 朱熹是儒学集大成者。朱熹在《朱子语类》中说：“如今俗语云‘逢人只说三分话’，只此便是不忠。” 对待朋友不能“只说三分话”，朋友有缺点错误，必须反复指出并帮助他改正。这才算得上能够直言规劝朋友的诤友。 24．上面这段文字对儒家的交友思想的理解是否正确？请简要说明理由。 不正确。儒家认为“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉”，“朋友数，斯疏矣”。因此，与朋友交往时应把握好尺度，主张“和而不同”，讲究“适中”交往。与人之间的理解和沟通，需要彼此之间友好和善。但儒家不主张一味妥协与谦让，有时需要用正直来回报仇怨。 2011年台州市3月调考卷 阅读甲、乙两则文字，完成23-24题。（7分） 甲 子曰：子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。” 23．⑴文章哪句话体现了孔子的富贵观？（2分） 邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。 ⑵请简要分析孔子的富贵观。（2分） ①应当把个人的贫贱荣辱与国家的兴衰存亡联系在一起； ②不符合道义的富贵荣华，坚决不予接受。 乙 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 这句话告诉我们，在人际交往中不应该争强好胜，应该与世无争，只有这样，才能与别人和谐相处。孔子的观点不符合现代社会崇尚竞争的潮流。 24．上面这