马克思主义经典著作选读课件PPT.pptVIP

“总之，哲学在黑格尔那里完成了，一方面，因为他在自己的体系中以最宏伟的方式概括了哲学的全部发展（建造了哲学的迷宫）；另一方面，因为他给我们指出了一条走出这些体系的迷宫而达到真正地切实地认识世界的道路。” 但是，尽管费尔巴哈批判了黑格尔哲学，但并没有真正战胜黑格尔哲学，他对黑格尔哲学采取了全盘否定的态度，抛弃了黑格尔的辩证法思想。对待黑格尔哲学的正确态度是扬弃它，克服它的唯心主义，拯救出它的辩证法，而这个任务是由马克思完成的。 三、哲学基本问题与费尔巴哈唯物主义 1、什么是哲学基本问题 恩格斯指出，全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。哲学基本问题的第一个方面的内容是，思维和存在何者第一性？对这个问题的不同回答，分成了哲学的两大派----唯物主义和唯心主义。哲学基本问题的第二个方面的内容是，思维和存在有没有统一性？即思维能否认识存在？对这个问题的不同回答，形成了哲学上的可知论和不可知论。 大多数哲学家都是可知论，包括彻底的唯心主义。在黑格尔看来，思维和存在的统一性是不言而喻的。 “思维能够认识那一刻开始就已经是思想内容的内容，这是十分明显的。”为此，恩格斯批判了不可知论，重点是休谟和康德。 休谟是18世纪英国的哲学家，他主张感觉经验是认识的源泉，人的认识不能超越出感觉经验。在他看来，感觉经验以外的东西是根本不可认识的，甚至我们不可能知道感觉以外的东西是否存在。从而彻底否认了人们认识世界的可能性。 3、黑格尔哲学的解体和费尔巴哈哲学的出现 恩格斯指出，伴随着黑格尔哲学的解体，分裂出来了老年黑格尔派和青年黑格尔派。在青年黑格尔内部，产生了与唯心主义对立的费尔巴哈的唯物主义。费尔巴哈哲学在当时产生了巨大的思想解放作用，对马克思恩格斯的哲学思想产生了深刻的影响。 康德是德国古典哲学的创始人，他通过对人的认识能力的考察，主张人们只能认识事物的现象，不能认识事物的本质，因此在康德看来，思维和存在没有统一性。恩格斯指出，黑格尔对康德的批判是深刻的，在黑格尔看来，思维和存在是完全能够统一的，不过在黑格尔那里，思维和存在的统一是建立在唯心主义基础之上的。 费尔巴哈承认思维和存在有统一性，但他认为思维对存在的认识是直观的反映。 一、什么是马克思主义？ 狭义的马克思主义：马克思 、恩格斯的思想及其理论体系。 广义的马克思主义：马克思 、恩格斯的思想及其后来继承者的思想，包括东方马克思主义、西方马克思主义。 二、为什么学习马克思主义经典著作 三、马克思主义的发展历程 1、19世纪的马克思主义 （1）1841年—1848年，马克思主义形成 《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》—《1844年经济学哲学手稿》—《神圣家族》（1844、11——45、2）—《关于费尔巴哈的提纲》（1845年春）—《德意志意识形态》（1845年9—1846年夏）—《哲学的贫困》（1847年）—《共产党宣言》（1848） 马克思的精神 “如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不会把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感受到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪！” 第三讲 实践唯物主义天才萌芽的纲领性文件：《关于费尔巴哈的提纲》  一、《关于费尔巴哈的提纲》的写作 《提纲》写于1845年春，马克思生前未发表过。最早发表于1888年，恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的序言中称这个文件为“关于费尔巴哈的提纲”，并作为该书的附录首次发表。 二、实践——马克思哲学的核心范畴 “从前的一切唯物主义———包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是∶对事物，现实，感性，只是从客体或者直观的形式去理解，而不是把他们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。所以，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道真正现实的，感性的活动本身的。” “费尔巴哈想要研究跟思想客体不同的感性客体，但是它没有把人的活动本身理解为对象性的活动，所以它在《基督教的本质》中仅仅把理论的活动看做是真正人的活动，而对于实践则只是从它卑污的犹太人活动的表现形式去理解和确定。所以，他不了解“革命的”，“实践批判的”活动的意义。” 费尔巴哈生平 费尔巴哈（1804～1872年）出生于次胡特一个法学教授之家，1828年在柏林大学毕业，曾任教于埃尔兰根大学，因宣传无神论，遭受迫害，隐居乡间，从事哲学研究，主要著作有《黑格尔哲学批判》、《基督教的本质》、《哲学改革